ANCIEN TESTAMENT

Siracide 29

La Sainte Bible · Français
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Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.

1

Celui qui pratique la miséricorde prête à son prochain, et celui qui le soutient de sa main observe les commandements.

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Main. C’est-à-dire, celui qui est généreux et généreux dans le prêt à son prochain dans sa nécessité. Fœnus, dans ce livre, signifie simplement « prêter ». Rondet. ⁇ C’est une œuvre de miséricorde et une sorte d’aumône. La justice exige que la chose soit restaurée, et si quelque refus est fait exprès, il est aussi mauvais qu’un voleur. Celui qui prête recevra de l'usure du Seigneur. Proverbes 19:17. Psaumes 36:21. ⁇ En main. Riche.

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2

Prête à ton prochain quand il est dans le besoin, et, à ton tour, rends au prochain, le temps venu, ce qu'il t'a prêté.

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Temps. La négligence de cette cause beaucoup d'être réticent à prêter. Calmet.

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3

Tiens ta parole, et agis loyalement avec lui, et tu trouveras en tout temps ce qui t'est nécessaire.

4

Beaucoup regardent comme une trouvaille ce qu'on leur a prêté, et causent de l'ennui à ceux qui leur sont venus en aide.

5

Jusqu'à ce qu'on ait reçu, on baise la main du prochain, d'une voix humble on vante ses richesses; mais quand vient le moment de rendre, on prend des délais, on ne rend que des paroles de plainte, et on accuse la dureté des temps.

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Mains. Comme des esclaves. Macrob. 1. ⁇ D’autres embrassent le visage, le cou, et ainsi de suite Actes 20:37.

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6

Si l'on a des moyens, le prêteur recevra la moitié à peine, et croira faire une trouvaille. Si on n'en a pas, on le frustre de son argent, et celui-ci sans le vouloir se fait de son obligé un ennemi, qui le paie en malédictions et en injures, et qui, au lieu de l'honneur, ne lui rend que l'outrage.

7

Beaucoup se refusent à prêter à cause de la malice des hommes; ils craignent d'être frustrés inutilement de leur argent.

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Trouvé. Il vous donnera sa chance, sinon il gardera l'autre moitié pour lui. Grotius

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8

Pourtant sois indulgent à l'égard du malheureux, et ne lui fais pas attendre ton aumône.

9

Assiste le pauvre à cause du commandement divin, et, à cause de sa détresse, ne le renvoie pas les mains vides.

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Blessures. Ainsi, on perd à la fois de l'argent et des amis. Faut-il alors jamais prêter ? Si la personne est pauvre, nous devons être prêts à donner. Calmet.

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10

Consens à perdre ton argent en faveur de ton frère et de ton ami, et qu'il ne se rouille pas sans profit sous une pierre.

11

Emploie ton trésor selon les préceptes du Très-Haut, et plus que l'or il te profitera.

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Et retard. Ou allumé. « Et pour l’aumône, ne le traînez pas. » Haydock. ⁇ Que la fraude de beaucoup ne vous empêche pas d’aider les pauvres, à cause de Dieu et de la justice. Calmet. ⁇ Si fraudaris pecunia acquiris justitiam. Saint Ambroise Tobie iii. n. 11.

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12

Enferme ton aumône dans tes appartements, et elle te délivrera de tout malheur.

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Commande. Deutéronome 15:7. Sinon où est votre mérite ?

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13

Mieux qu'un fort bouclier, mieux qu'une lance puissante, elle combattra pour toi en face de l'ennemi.

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Ami. Il a le droit de prendre tous vos biens. S'il n'est que votre semblable, assistez-le et Allah vous récompensera. Matthieu 6:19.

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14

L'homme bon se porte caution pour son prochain, et celui-là seul l'abandonne, qui a perdu toute honte.

15

N'oublie pas les bontés de celui qui a répondu, car il s'est engagé pour toi.

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Coeur. grec « Vos maisons », les pauvres. Je n’ai jamais lu que celui qui était libéral envers les pauvres était arrivé à une mort mauvaise, comme il en a tant pour intercéder pour lui, dont les prières doivent être entendues. Saint Jérôme ad Nepot. ⁇ Les œuvres de miséricorde produisent les meilleurs fruits. Worthington.

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16

Le pécheur fait perdre ses biens à son répondant, et l'ingrat abandonne son sauveur.

17

Une caution a entraîné la perte de beaucoup d'heureux, et les a ballottés comme les vagues de la mer;

18

elle a fait bannir des hommes puissants, et ils ont dû errer parmi les nations étrangères.

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Lui-même. Il ne s’engage pas dans sa parole pour plus qu’il ne peut payer (verset 27 chapitre 8:16), ni n’encourage la négligence des débiteurs. Proverbes 6:1.

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19

Le pécheur est prompt à se rendre caution, et celui qui poursuit le gain éprouvera la rigueur des jugements.

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La vie. Ou sa subsistance (verset 19:28), bien que certains aient répondu pour la personne d'un autre. 3 Rois 20:39.

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20

Assiste ton prochain selon ton pouvoir, et prends garde de tomber toi-même dans le malheur.

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Et. grec « Il détournera les biens de sa sûreté, et les ingrats abandonneront son rédempteur. » Haydock. ⁇ « Tous haïssent les ingrats », (Cic. off. ii.) et les Perses les punissent de mort. Xenop. Cyr. i. ⁇ Him. grec subjoins verset 23. Haydock.

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21

La première chose pour vivre, c'est l'eau et le pain, le vêtement et la maison pour couvrir la nudité.

22

Mieux vaut la vie du pauvre sous un toit de planches, que des mets somptueux dans une maison étrangère.

23

Que tu aies peu ou beaucoup, sois content, [et tu ne t'entendras pas reprocher d'être un étranger.]

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EXPLICATION

Et les biens dont les biens étaient Menochius. ⁇ D’où Salomon dissuade tout engagement téméraire.

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24

C'est une triste vie que d'aller de maison en maison; là où l'on est reçu comme étranger, on n'ose pas ouvrir la bouche.

25

Tu donneras à ton hôte à manger et à boire sans qu'on t'en sache gré, et tu entendras encore par-dessus des paroles amères:

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Des choses. Les collecteurs d’impôts méritent peut-être de tomber dans cette misère. Calmet.

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26

« Arrive, étranger, prépare la table, et, si tu as quelque chose, donne-moi à manger.

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Non. La prudence exige que nous ne nous ruinions pas pour aider les autres. Worthington.

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27

Va-t'en, étranger, loin de cette magnificence; j'ai mon frère à recevoir, j'ai besoin de ma maison. »

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Honte. Les vêtements sont comme une maison portable. L’homme a besoin de peu, et ceux qui sont contents n’auront pas besoin d’emprunter.

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28

Il est dur, pour quelqu'un qui a du sens, de s'entendre reprocher l'hospitalité et d'être injurié par son débiteur.