افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
أَلَّذي يَصنَعُ رَحمَةً يُقرِضُ القَريب والَّذي يَمُدُّ إِلَيه يَدَ المُساعَدَةِ يَحفَظُ الوَصايا
اليد. أي أنه هو الذي هو القلبية ووفرة في الإقراض لجاره في ضرورته. الفصل. F nus ، في هذا الكتاب يعني ببساطة "الإقراض". رونديت. - هذا عمل رحمة ، ونوع من الصدقات. العدالة تتطلب أن يتم استعادة الشيء، وإذا كان أي رفض عن قصد، فهو سيء مثل اللص. ومن يقرض يأخذ الربا من الربا. -الشهادة 19: 17 مز 36: 21. - في متناول اليد. (ريتش)
أَقْرِضْ قَريبَكَ في وَقتِ حاجَتِه وسَدِّدْ ما لَه علَيكَ في أَجَلِه
الوقت. وإهمال هذا الأمر يجعل الكثيرين غير راغبين في الإقراض. كالميه.
أُثبُتْ على كَلامِكَ وكُنْ مُخلِصًا لَه فتَنالَ بُغيَتَكَ في كُلِّ حين
كَثيرونَ يَحسَبونَ القَرْضَ لُقْطَةً ويَجلُبونَ المَتاعِبَ لِلَّذينَ ساعَدوهم
قَبلَ أَن يَقبِضوا يُقَبِّلونَ اليَد وأَمامَ أَمْوالِه يَتَكَلَّمونَ بِتَواضُع فإِذا آنَ الرَّدّ ماطَلوا ورَدُّوا كَلِماتٍ كَئيبة وشَكَوا صُروفَ الدَّهْر
الأيدي. مثل العبيد ماكروب. 1. - الآخرين قبلة الوجه والرقبة ، كالميه. أعمال 20: 37.
إِن كانَ الرَّدُّ في طاقَتِهم يَكادُ المُقرِضُ لا يَنالُ النِّصْف ويَحسَبُ ذٰلك لُقطَةً وإِلَّا فيَكونونَ قد سَلَبوه أَمْوالَه ويَكونُ قد زادَ عَدَدَ أَعْدائِه بِلا سَبَب يَرُدُّونَ لَعْنًا وشَتْمًا وبَدَلَ الإِكْرامِ يُكافِئونَه الإِهانة
كَثيرونَ عن غَيرِ خُبْثٍ يُمسِكونَ عنِ القَرْض مَخافَةَ أَن يُسلَبوا بِلا سَبَب
وجدته أو أن يُكفِّرَ عنك ما في يمينك، أو يُكفِّر عنك ما في يمينك. (غروت)
مع ذٰلكَ كُن طَويلَ الأَناةِ على البائس ولا تُماطِلْه في الصَّدَقَة
لِأَجْلِ الوَصِيَّةِ أَعِنِ المِسْكين وفي عَوَزِه لا تَرُدَّه فارِغًا
الإصابات. وهكذا يفقد المرء المال والأصدقاء. هل يجب ألا نقرض أبداً؟ إذا كان الشخص فقيراً، يجب أن نكون مستعدين للعطاء. كالميه.
ضَحِّ بِفِضَّتِكَ على أَخيكَ وصَديقِكَ ولا تَدَعْها تَصدَأُ تَحتَ الحَجَرِ فتَتلَف
إِستَعمِلْ كَنزَكَ بِحَسَبِ وَصايا العَلِيّ فيَنفَعَكَ أَكثَرَ مِنَ الذَّهَب
وتأخير. أو مضاءة «ولصدقة لا تنجرف معه». ح. لا يثنيك غش كثيرين عن مساعدة الفقراء، من اجل الله والعدل. كالميه. Si fraudaris pecunia acquiris العدالة. القديس امب . . الثالث. ن. 11.
أَغلِقْ على الصَّدَقَةِ في أَهْرائِكَ فهي تُنقِذُكَ مِن كُلِّ شَرّ
الوصية 15: 7) وإلا أين هي جدارتك؟
تُقاتِلُ عَنكَ أَمامَ عَدُوِّكَ أَكثَرَ مِن تُرْسٍ مَتينٍ ورُمْحٍ ثَقيل
صديق. يحق له أن يشارك في كل ما تبذلونه من السلع. فإن كان هو خالقكم فانصروه، والله يجازيكم عليه. مت. 6: 19.
الرَّجُلُ الصَّالِحُ يَكفُلُ قَريبَه والَّذي فَقَدَ كُلَّ حَياءٍ يَخذُلُه
لا تَنْسَ نِعَمَ الكافِل فإِنَّه بَذَلَ نَفْسَه لِأَجلِكَ
القلب. اليونانية "متاجرك" الفقراء لم أقرأ أبداً أن من كان ليبرالياً للفقراء قد جاء إلى موت شرير، كما أن لديه الكثير ليشفعه له، الذي يجب أن تُسمع صلواته. القديس جيروم ad Nepot. - أعمال الرحمة تنتج أفضل الفواكه. وورثينغتون.
الخاطِئُ يُبَذِّرُ خَيراتِ كافِلِه وناكِرُ الجَميلِ يَخذُلُ مُخَلِّصَه
الكَفالَةُ أَهلَكَت كثيرينَ مِنَ المَيسورين وتَقاذَفَتهم كأَمْواجِ البَحْر
أَلجَأَت رِجالًا مُقتَدِرينَ إِلى الهِجْرة فتاهوا بَينَ أُمَمٍ غَريبة
نفسه. ومع ذلك ، لن يلتزم بكلامه بأكثر مما يستطيع دفعه (الآية 27 الفصل 8: 16) ولا يشجع على إهمال المدينين. 6: 1.
الخاطِئُ الَّذي يَتَهافَتُ على الكَفالَةِ سَعْيًا وَراءَ الكَسْبِ يَتَهافَتُ على دَينونَتِه
الحياة. أو رزقه (حز 19: 28) وإن كان البعض يجيب عن شخص آخر.
ساعِدْ قَريبَكَ بِقَدْرِ طاقَتِكَ وٱحذَرْ على نَفْسِكَ أَن تَسقُط
و. اليونانية «يصرف عن نفسه خيرات كفالته، (21) ويتخلى الجاحد عن مخلصه». هايدوك. «كلهم يكرهون الجاحدين»، (Cic. off. (زينوب) -هـيـم) ) كالميه. سوبيونس ضد 23. هايدوك.
أَساسُ المَعيشةِ الماءُ والخُبزُ واللِّباس وبَيتٌ لِسَترِ العَورَة
عَيشُ الفَقيرِ تَحتَ سَقْفٍ مِن أَلْواح خَيرٌ مِنَ الأَطعِمَةِ الفاخِرَةِ في دارِ الغُربَة
إِرْضَ بِالقَليلِ والكَثير فلا تَسمَعَ تَوبيخًا بِأَنَّكَ غَريب
«والأرض» أرض «الميزان» المالحة.(39) وبالتالي سليمان يثني أي ارتباطات متهورة.
بِئسَ حَياةُ الإِنسانِ المُتَنَقِّلِ مِن بَيتٍ إِلى بَيت وحَيثُما تَنزِلْ لا تَفْتَحْ فَمَكَ
تُطعِمُ وتَسْقي ناكِرينَ لِجَميلِكَ وفَوقَ ذٰلك تَسمَعُ أَقْوالًا مُرَّة
أشياء. قد يستحق جامعو الضرائب الوقوع في هذا البؤس. كالميه.
أَن: «تَعالَ، يا نَزيلُ، جَهِّزِ المائِدة وإِن كانَ بِيَدِكَ شَيءٌ فأَطعِمْني
لا. الحكمة تتطلب منا ألا ندمر أنفسنا لمساعدة الآخرين. وورثينغتون.
إِنْصَرِفْ، يا نَزيلُ، مِن أَمامِ شَخصٍ كَريم أَخي ضَيفٌ علَيَّ فأَنا مُحْتاجٌ إِلى البَيت»
ياللعار الملابس مثل المنزل المحمول. الإنسان في حاجة إلى القليل، وأولئك الذين هم راضون لن يحتاجوا إلى الاقتراض.
أَمْرانِ يَستَثقِلُهما الإِنْسانُ الفَطِن: اللَّومُ على النُّزولِ ضَيفًا وشَتيمةُ المُقرِض