سِفْرُ يشوع بن سيراخ 1

كُلُّ حِكمَةٍ فَهِيَ مِنَ الرَّبِّ ولا تَزالُ معَه لِلأَبَد

مَنِ الَّذي يُحْصي رَملَ البَحرِ وقَطَراتِ المَطَرِ وأَيَّامَ الأَبَد؟

مَنِ الَّذي يَسبِرُ عُلُوَّ السَّماءِ وٱتِّساعَ الأَرضِ وعُمقَ الغَمْر؟

قَبلَ كُلِّ شَيءٍ خُلِقَتِ الحِكمة ومُنذُ الأَبَدِ العَقلُ الفَطين

لِمَن كُشِفَ أَصلُ الحِكمَةِ ومَنِ الَّذي يَعرِفُ حِيَلَها؟

واحِدٌ هو حَكيمٌ رَهيبٌ جِدًّا وهو الجالِسُ على عَرشِه

الرَّبُّ هو الَّذي خَلَقَها ورآها وأَحْصاها وأَفاضَها على جَميعِ أَعْمالِه

في كُلِّ بَشَرٍ على حَسَبِ عَطِيَّتِه ومَنَحها لِمُحِبِّيه

مخافة الرب مجد وفخر وسرور واكليل ابتهاج

مَخافةُ الرَّبِّ تُبهِجُ القَلْبَ وتُعْطي السُّرورَ والفَرَحَ وطولَ الأَيَّام

لِلمُتَّقي الرَّبَّ حُسْنُ الخاتِمة وفي يَومِ مَوتِه بَرَكَةٌ علَيه

رَأسُ الحِكمَةِ مَخافةُ الرَّبِّ تُخلَقُ في الرَّحِمِ لِلمُؤمِنين

بَينَ النَّاسِ عَشَّشَت، أَساسًا أَبَدِيًّا وعلى نَسلِهم تُؤتَمَن

كَمالُ الحِكمَةِ مَخافَةُ الرَّبِّ، وبِثِمارِها تُسكِرُهم

تَملأُ بَيتَهم كُلَّه بِالمُشتَهَيات ومَخازِنَهم بِغَلَّاتِها

إِكْليلُ الحِكمَةِ مَخافَةُ الرَّبِّ يُزهِرُ بِها السَّلامُ والعافِيَة

رآها الرَّبُّ وأَحْصاها وأَمطَرَ العِلمَ والمَعرِفَةَ الفَطينة وأَعلى مَجدَ الَّذينَ يَملِكونَها

أَصْلُ الحِكمَةِ مَخافَةُ الرَّبِّ وفُروعُها طولُ الأَيَّام

الغَضَبُ الظَّالِمُ لا يُبَرَّر لِأَنَّ ثِقَلَ غَضَبِه يُسقِطُه

الطَّويلُ الأَناةِ يَصبِرُ إِلى الوَقتِ المُلائِم ثُمَّ يُعاوِدُه السُّرور

إِلى الوَقتِ المُلائِمِ يَكتُمُ كَلامَه وشِفاهُ الكَثيرينَ تُخبِرُ بِفِطنَتِه

في كُنوزِ الحِكمَةِ أَمْثالُ المَعرِفَة والتَّقوى قَبيحَةٌ عِندَ الخاطِئ

إِن رَغِبتَ في الحِكمَةِ فٱحفَظِ الوَصايا فيَهَبُها الرَّبُّ لَكَ

فإِنَّ الحِكمَةَ والتَّأديبَ هُما مَخافَةُ الرَّبِّ والَّذي يُرْضيه هو الأَمانَةُ والوَداعة

لا تَعْصِ مَخافَةَ الرَّبِّ ولا تَتَقَدَّمْ إِلَيه بِقَلبٍ مُزدَوِج

لا تَكُنْ مُرائِيًا في وُجوهِ النَّاس وكُنْ مُحتَرِسًا لِشَفَتَيكَ

لا تَرتَفِعْ لِئَلَّا تَسقُط فتَجلُبَ على نَفسِكَ الهَوان ويَكشِفَ الرَّبُّ خَفاياكَ ويَصرَعَكَ في وَسْطِ الجَماعة لِأَنَّكَ لم تَتَوَجَّهْ إِلى مَخافَةِ الرَّبّ ولِأَنَّ قَلْبَكَ مَمْلوءٌ مَكْرًا