Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Toute sagesse vient du Seigneur, elle est avec lui à jamais.
Sagesse. Dans ce livre, la Sagesse est prise pour la Divinité, le Fils ou le don communiqué aux hommes. Proverbes 3:19. Wisd. 7:25. Calmet.
Qui peut compter le sable de la mer, les gouttes de la pluie et les jours du passé?
Qui peut atteindre les hauteurs du ciel, la largeur de la terre, la profondeur de l'abîme et la sagesse?
Mon Dieu. C'est éternel et insondable, plus que le sable de la mer, et ainsi de suite Isaïe 40:12. L’homme ne peut comprendre les œuvres de Dieu. Worthington.
La sagesse a été créée avant toutes choses, et la lumière de l'intelligence dès l'éternité.
Créé. Ou « enfanté » si l’on veut comprendre le Fils. Saint Athanase La sagesse qui est donnée à l'homme était en Dieu avant la création. Proverbes 8:22. Calmet. ⁇ Le décret concernant l’incarnation était de toute éternité. Menochius.
[La source de la sagesse, c'est la parole de Dieu au plus haut des cieux, ses voies sont les commandements éternels.]
Des commandements. Les sages observeront la loi (Deutéronome 4:6). Haydock.) et les Écritures. Ce verset n'est pas dans le grec de Rome, et ainsi de suite, mais il est dans l'édition de Complut. et Camerarius.
A qui a été révélée la racine de la sagesse, et qui a connu ses desseins profonds?
[A qui la science de la sagesse a-t-elle été révélée et manifestée, et qui comprend la richesse de ses voies?]
Il n'y a qu'un sage grandement redoutable, assis sur son trône: c'est le Seigneur.
C'est lui qui l'a créée; il l'a vue et il l'a fait connaître.
Dans le Saint-Esprit, ou de lui-même. Voir Wisd. 1:5 et 7:22. grec omet ces mots. Calmet.
Il l'a répandue sur toutes ses œuvres, ainsi que sur toute chair, selon la mesure de son don, il l'a donnée libéralement à ceux qui l'aiment.
La crainte du Seigneur est gloire et honneur, et joie, et couronne d'allégresse.
Joy. La gloire éternelle est le fruit de la crainte du Seigneur; non pas que cette vertu suffise, mais elle est le commencement, fondé sur la vraie foi, et produit d’autres vertus, et des fruits du Saint-Esprit, et une couronne joyeuse à la fin. Les vertueux jouissent ou méritent l'honneur. Calmet.
La crainte du Seigneur réjouit le cœur; elle donne gaieté, joie et longue vie.
Celui qui craint le Seigneur s'en trouvera bien à la fin, et il trouvera grâce au jour de sa mort. [L'amour de Dieu est une glorieuse sagesse; à ceux à qui il se montre, Dieu communique la sagesse, pour qu'ils le puissent contempler.]
Le commencement de la sagesse est de craindre Dieu; elle est formée avec les fidèles dans le sein de leur mère.
Elle s'est préparé chez les hommes une éternelle habitation; elle demeurera fidèlement avec leur race.
La plénitude de la sagesse est de craindre le Seigneur; elle rassasie de ses fruits ceux qui la possèdent.
Womb. Grace les a empêchés. Haydock. ⁇ Ils sont libres de mauvaises dispositions. Wisd. 8:19. Job 31:18. ⁇ Femmes; féminis, ou plutôt seminis. Calmet—grec « Il sera confié à leur postérité. » ⁇ « Sa miséricorde est fixée par leur postérité. » Menochius. ⁇ Cela inclut les hommes et les femmes.
Elle remplit toute sa maison de choses désirables, et ses greniers de ses produits.
Religieux, ou application correcte de la connaissance. Haydock. ⁇ Un homme savant et impie est très dangereux. Ceci et les deux versets suivants ne sont pas en grec.
La couronne de la sagesse, c'est la crainte du Seigneur; elle fait fleurir la paix et les fruits de salut.
Le Seigneur l'a vue et l'a manifestée; [et toutes deux sont des dons de Dieu.] Il fait pleuvoir à flots la science et la lumière de l'intelligence, il exalte la gloire de ceux qui la possèdent.
La racine de la sagesse, c'est de craindre le Seigneur, et ses rameaux sont une longue vie.
[La crainte du Seigneur bannit le péché, et celui qui s'y attache détourne la colère.]
L'homme injuste et emporté ne saurait être justifié, car la fougue de sa colère amène sa ruine.
L'homme patient attend jusqu'au temps voulu, et ensuite la joie lui est rendue.
Il cache jusqu'au temps voulu ses paroles, et les lèvres des fidèles raconteront sa prudence.
Les trésors de la sagesse renferment des maximes de prudence, mais la piété envers Dieu est en abomination au pécheur.
Désires-tu la sagesse? garde les commandements, et le Seigneur te l'accordera.
Car la sagesse et l'instruction, c'est la crainte du Seigneur, et ce qui lui plaît, c'est la fidélité et la mansuétude.
Par la vigilance ou par la repentance.
Ne te refuse pas à la crainte du Seigneur, et ne t'approche pas de lui avec un cœur double.
Ne sois pas hypocrite devant les hommes, et prends garde à tes lèvres.
Pour lui, comme on peut le voir dans la vie des patriarches.
Ne t'élève pas toi-même, de peur que tu ne tombes, et que tu n'attires sur toi la confusion. Car le Seigneur révélera ce que tu caches, et te précipitera au milieu de l'assemblée, parce que tu ne t'es pas adonné à la crainte du Seigneur, et que ton cœur est plein de fraude.