Le prince sage tient son peuple dans la discipline, et le gouvernement de l'homme sensé est bien réglé.
ExplicationCommentaire
Juge. grec Challoner. ⁇ L’exemple des chefs est très puissant. Worthington.
Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Le prince sage tient son peuple dans la discipline, et le gouvernement de l'homme sensé est bien réglé.
Juge. grec Challoner. ⁇ L’exemple des chefs est très puissant. Worthington.
Tel le chef du peuple, tels ses ministres; et tel le gouvernement de la ville, tels tous ses habitants.
Voilà. Regis ad exemplum totus componitur orbis. Claud. ⁇ Comme toute une ville est infectée par les vices des princes, on peut la corriger par leur bonne conduite, (continentiâ.) Jambe 3.
Un roi ignorant perd son peuple, mais une ville prospère par l'intelligence des chefs.
Les dirigeants. Tous ceux qui veulent vivre sous de justes rois. Proverbes 29:4.
La souveraineté du pays est entre les mains du Seigneur, et il lui suscite en son temps le prince habile.
Comme il l'a fait avec David. Job 34:30. Daniel 2:20. Calmet.
Le succès d'un homme est dans la main du Seigneur; c'est lui qui met sur le front du chef son autorité.
Le scribe. C'est-à-dire, l'homme qui est sage et instruit dans la loi. Challoner. ⁇ Il désigne aussi un officier. Juge. 5:14. Dieu doit donner la lumière et le succès. Calmet.
Pour aucune injustice ne garde rancune à ton prochain, et ne fais rien au milieu des actes de violence.
Blessure, par vengeance. Haydock. Lév. 19:18. ⁇ “César n’oubliait rien d’autre que les blessures.” Ligar. ⁇ C’est du moins le caractère d’un grand homme. Saint Août ep. 138. et 54.
L'orgueil est odieux à Dieu et aux hommes; et pour les deux, l'injustice est une iniquité.
Hommes. Elle empiète sur les droits des premiers et trouble le repos de l’humanité. grec est obscur, « et de l’injustice produit les deux » (Calmet) ou, « il doit agir injustement. » Haydock. ⁇ Fierté attaque à la fois Dieu et l’homme. Grotius
La domination passe d'un peuple à un autre, à cause de l'injustice, des injures et de la convoitise des richesses.
Des mensonges. Les royaumes sont changés. Worthington. ⁇ L’ambition et le luxe des sujets (Cato) et la négligence des gouvernants apportent la confusion. Saint Août de Civ. Dei. verset 13.
Pourquoi s'enorgueillit ce qui est terre et poussière? Car pendant sa vie je mets le trouble dans ses membres;
Mec. Le désir de pillage, ou de gloire, occasionne des révolutions. La convoitise est la racine de tous les maux, et elle pousse les gens à abandonner la foi. I Timothée 6:10. Worthington.
la maladie est longue; le médecin se rit; et le roi d'aujourd'hui mourra demain!
Les intestins, et n'aurait aucune compassion pour les autres ou pour lui-même. Certaines copies de grec omettent jusqu'à la vente, mais Grabe remplace l'omission du Comp.
Et quand l'homme est mort, il a en partage les larves, les bêtes et les vers.
L'orgueil commence quand l'homme se sépare du Seigneur, et quand le cœur s'éloigne de Celui qui l'a fait.
Car le commencement de l'orgueil, c'est le péché, et celui qui s'y attache répand l'abomination comme la pluie. C'est pourquoi le Seigneur envoie des châtiments prodigieux, et frappe les méchants d'une ruine complète.
Le Seigneur renverse le trône des princes, et fait asseoir à leur place les hommes doux.
Début ou sommet; ⁇. Calmet. ⁇ Ainsi Lucifer et Adam tombèrent-ils par orgueil. Saint Août de Civ. Dei. xii. 6. Tout péché, étant un mépris de Dieu, provient de l'orgueil (Prosper. contemp. iii. 3) et d'un amour-propre démesuré. Calmet.
Le Seigneur arrache les racines des nations, et plante les humbles à leur place.
Car l’homme est un homme qui abandonne la loi de Dieu et tombe dans la misère. Worthington. ⁇ Les orgueilleux cèdent facilement à toutes sortes d’iniquités. Menochius.
Le Seigneur bouleverse les contrées des nations, et en poursuit la destruction jusqu'aux fondements de la terre.
Déçu. grec « Il a pris une vengeance exemplaire, et il l’a fait » (p. 25). Haydock. ⁇ Eux, comme il le fit avec les géants, Sodome, Nabuchodonosor, et ainsi de suite
Il en dessèche plusieurs et en extermine les habitants; il efface leur mémoire de la terre.
Stead. Luc 1:52. Calmet. ⁇ « On demanda à Thalès ce qui était difficile à voir; répondit un tyran devenu vieux. » Laert.
L'orgueil n'est pas fait pour l'homme, ni la colère insolente pour ceux qui naissent de la femme.
Les nations, les Chananéens, qui se sont soumis au joug, ou plutôt les Hébreux. Calmet—grec « Au lieu d’eux ».
Quelle race est honorée? La race de l'homme. Quelle race est honorée? Ceux qui craignent le Seigneur. Quelle race est méprisée? La race de l'homme. Quelle race est méprisée? Ceux qui transgressent les commandements.
Fondation : renverser Sodome, Babylone et même Jérusalem pour leurs péchés. Calmet.
Au milieu de ses frères, leur chef est en honneur; ceux qui craignent le Seigneur le sont de même à ses yeux.
Riche, noble et pauvre, leur gloire est la crainte du Seigneur.
Il n'est pas juste de mépriser un pauvre intelligent; il ne convient pas d'honorer un pécheur.
Le grand, le juge et le puissant sont en honneur, mais aucun d'eux n'est plus grand que celui qui craint le Seigneur.
Les hommes libres sont les serviteurs de l'esclave prudent, et l'homme intelligent ne murmurera pas.
Ne raisonne pas pour faire ton ouvrage, et ne te vante pas au temps de ta détresse.
Mieux vaut l'homme qui travaille en toutes choses, que celui qui se promène, qui se vante et manque de pain.
Mon fils, honore ton âme dans la douceur, et donne-lui le respect qu'elle mérite.
L'homme qui pèche contre son âme, qui le regardera comme juste? Qui honorera celui qui déshonore sa vie?
Sage. Quand Diogène fut exposé à la vente et qu’il lui demanda ce qu’il pouvait faire, il répondit : « Je sais commander aux hommes libres. » Laert. Calmet.
Le pauvre est honoré pour sa science, et le riche est honoré pour sa richesse.
Mais celui qui est honoré dans la pauvreté, combien le serait-il davantage dans la richesse? Et celui qui est sans honneur dans la richesse, combien plus le serait-il dans la pauvreté?
Désert. Que l'avarice ne vous prive pas des nécessités de la vie, et ne fasse rien qui soit en dessous de votre dignité. Luc 21:19.