Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
O mort, que ton souvenir est amer à l'homme qui vit en paix au sein de ses richesses, à l'homme exempt de soucis et qui prospère en tout, et qui est encore en état de goûter le plaisir de la table!
La mort est terrible pour tous, mais surtout pour ceux qui vivent confortablement. Calmet. ⁇ O vita misero longa, felici brevis. Sen.
O mort, ton arrêt est agréable, à l'indigent, à celui dont les forces sont épuisées, au vieillard accablé d'années et travaillé de mille soins, à celui qui ne se soumet pas à son sort et qui a perdu l'espérance.
Ne redoute point l'arrêt de la mort: souviens-toi de ceux qui t'ont précédé et de ceux qui viendront plus tard.
Sentence prononcée sur Adam et toute sa postérité. Calmet.
C'est l'arrêt porté par le Seigneur sur toute chair; et pourquoi te révolter contre le bon plaisir du Très-Haut? Que tu aies vécu dix ans, cent, mille: dans le schéol on n'est plus en peine de la durée de la vie.
Ce sont des fils abominables que les fils des pécheurs, eux qui fréquentent les demeures des impies.
Chair. « C’est une grande consolation de partager le sort de tous. » Provid. v.
L'héritage des enfants des pécheurs va à la ruine, et l'opprobre s'attache à leur postérité.
Quoi ? grec « Pourquoi refuserais-tu de te soumettre à la ? » Haydock.
Les enfants d'un père impie lui jettent l'outrage, parce que c'est à cause de lui qu'ils sont dans l'opprobre.
On ne vous demandera pas combien de temps, mais combien vous avez vécu. Personne ne vous enviera alors votre longue vie. Calmet. ⁇ Il sera vain de prétendre que la durée ou la brièveté de la vie a causé vos péchés; car Dieu fait tout avec justice et pour le meilleur, si les hommes veulent bien user de ses bienfaits. Worthington. ⁇ vous ne vous repentirez pas d’avoir vécu trop peu de temps. Menochius. ⁇ Une vie mauvaise sera seule condamnée. Wisd. v. Du Du Hamel
Malheur à vous, hommes impies, qui avez abandonné la loi du Dieu très haut!
Impie. Ils adoptent les mauvaises manières de leurs parents et compagnons, et deviennent ainsi encore plus criminels. Haydock. ⁇ tas parentum pejor avis tulit Nos nequiores, mox daturos Progeniem vitiosiorem. Cela fut terriblement vérifié dans les trois assemblées françaises, qui renversèrent l’Église et l’État. Haydock. 1793. Voir Barruel. Haydock.
Si vous naissez, vous naissez pour la malédiction, et si vous mourez, la malédiction sera votre partage.
Tout ce qui est de la terre retourne à la terre: ainsi les impies vont de la malédiction à la ruine.
Père. Il est plutôt leur bourreau, et aurait été moins cruel s'il les avait assassinés alors qu'ils étaient innocents. 12:10. Haydock.
Les hommes s'attristent pour leur corps, mais le nom odieux des pécheurs sera anéanti.
Prends soin de ton nom car il te demeurera, plus longtemps que mille grands trésors d'or.
Une partie. Il aurait été préférable qu’ils n’aient jamais existé. Matthieu 26:24. C'est le cas des heresiarques. Calmet.
On compte les jours d'une bonne vie, mais un beau nom demeure à jamais.
De. grec « Allez à la destruction. » ⁇ C’est leur destination (Calmet. 40:11. C) et le choix. Haydock.
Mes enfants, observez en paix mes instructions: Sagesse cachée et trésor invisible, à quoi servent-ils l'un et l'autre?
Corps. La mort du corps est pleurée dans le juste, mais celle de l’âme aussi des méchants appelle nos larmes. Ils périront bientôt. Psaumes 9:7.
Mieux vaut l'homme qui cache sa sottise, que l'homme qui cache sa sagesse.
Génial. Le souci que tous ont d’avoir une bonne réputation est l’une des plus fortes preuves de l’immortalité des âmes. Proverbes 22:11.
Donc ayez honte des choses que je vais vous dire. Car toute honte n'est pas bonne à garder, et toutes choses ne sont pas jugées par tous selon la vérité.
Ayez honte de la fornication, devant votre père et votre mère, et du mensonge, devant le prince et le puissant;
La paix, avec docilité (Matthieu 11:25) ou au milieu de la prospérité, soyez sur vos gardes. Calmet. 20:32. Calmet.
du délit, devant le juge et le magistrat, de la transgression de la loi, devant l'assemblée et le peuple; de l'injustice, devant le compagnon et l'ami,
du vol, devant les gens du voisinage. Au nom de la vérité de Dieu et de son alliance, aie honte d'appuyer ton coude sur les pains; de t'attirer le mépris en prenant et en donnant,
Honte à moi, et ainsi de suite C’est-à-dire, avoir honte de faire l’une de ces choses, que je vais maintenant mentionner: car bien que parfois la honte ne doit pas être adonnée, pourtant il est souvent bon et nécessaire; comme dans les cas suivants. Les disciples doivent estimer ce que leurs maîtres enseignent, bien qu'ils ne perçoivent pas le caractère raisonnable de ce qu'ils affirment. Worthington.
et de garder le silence devant ceux qui te saluent; de regarder une femme débauchée,
Opinion. Grotius corrige le grec « Il n’est pas louable d’être incrédule en tout. »
et de détourner le visage d'un parent; de lui prendre sa part et son don, et d'observer une femme mariée;
Mère, votre mauvaise conduite semble être un déshonneur pour eux, comme s’ils ne vous avaient pas donné une éducation adéquate.
d'avoir des familiarités avec ta servante, et ne te tiens pas près de son lit; aie honte des paroles offensantes devant tes amis, et ne reproche pas après avoir donné.
Les gens. Ils te lapideront. Souviens-toi du sort de Roboam. 3 Kennicott. 12. Calmet.
Et de. littéralement « Par respect pour le... » et ainsi de suite De veritate Dei & testamento. Haydock. ⁇ Les mêmes mots se rencontrent en Calmet. 42:2.; d’où Jansénius pense qu’ils ont été transférés ici. La plupart les renvoient à ce qui se passe avant. Le blush pour le mensonge, qui est contraire à la vérité de Dieu, et pour les autres péchés qui blessent son alliance. Cette posture trahit l’oisiveté ou l’orgueil.
Harlot. Les yeux doivent être chastes. Jérémie 9:21. 5:28. ⁇ Kinsman, quand il est pauvre, et qu’il refuse de l’aider. Calmet.
Tourne. grec « de prendre une portion et un don », déjà fait à Dieu ou aux hommes; « de considérer attentivement la femme d’un autre; d’être trop occupé par la sienne », et ainsi de suite Haydock.