Siracide
La mort est terrible pour tous, mais surtout pour ceux qui vivent confortablement. Calmet. ⁇ O vita misero longa, felici brevis. Sen.
Explications du chapitre
La mort est terrible pour tous, mais surtout pour ceux qui vivent confortablement. Calmet. ⁇ O vita misero longa, felici brevis. Sen.
Sentence prononcée sur Adam et toute sa postérité. Calmet.
Chair. « C’est une grande consolation de partager le sort de tous. » Provid. v.
Quoi ? grec « Pourquoi refuserais-tu de te soumettre à la ? » Haydock.
On ne vous demandera pas combien de temps, mais combien vous avez vécu. Personne ne vous enviera alors votre longue vie. Calmet. ⁇ Il sera vain de prétendre que la durée ou la brièveté de la vie a causé vos péchés; car Dieu fait tout avec justice et pour le meilleur, si les hommes veulent bien user de ses bienfaits. Worthington. ⁇ vous ne vous repentirez pas d’avoir vécu trop peu de temps. Menochius. ⁇ Une vie mauvaise sera seule condamnée. Wisd. v. Du Du Hamel
Impie. Ils adoptent les mauvaises manières de leurs parents et compagnons, et deviennent ainsi encore plus criminels. Haydock. ⁇ tas parentum pejor avis tulit Nos nequiores, mox daturos Progeniem vitiosiorem. Cela fut terriblement vérifié dans les trois assemblées françaises, qui renversèrent l’Église et l’État. Haydock. 1793. Voir Barruel. Haydock.
Père. Il est plutôt leur bourreau, et aurait été moins cruel s'il les avait assassinés alors qu'ils étaient innocents. 12:10. Haydock.
Une partie. Il aurait été préférable qu’ils n’aient jamais existé. Matthieu 26:24. C'est le cas des heresiarques. Calmet.
De. grec « Allez à la destruction. » ⁇ C’est leur destination (Calmet. 40:11. C) et le choix. Haydock.
Corps. La mort du corps est pleurée dans le juste, mais celle de l’âme aussi des méchants appelle nos larmes. Ils périront bientôt. Psaumes 9:7.
Génial. Le souci que tous ont d’avoir une bonne réputation est l’une des plus fortes preuves de l’immortalité des âmes. Proverbes 22:11.
La paix, avec docilité (Matthieu 11:25) ou au milieu de la prospérité, soyez sur vos gardes. Calmet. 20:32. Calmet.
Honte à moi, et ainsi de suite C’est-à-dire, avoir honte de faire l’une de ces choses, que je vais maintenant mentionner: car bien que parfois la honte ne doit pas être adonnée, pourtant il est souvent bon et nécessaire; comme dans les cas suivants. Les disciples doivent estimer ce que leurs maîtres enseignent, bien qu'ils ne perçoivent pas le caractère raisonnable de ce qu'ils affirment. Worthington.
Opinion. Grotius corrige le grec « Il n’est pas louable d’être incrédule en tout. »
Mère, votre mauvaise conduite semble être un déshonneur pour eux, comme s’ils ne vous avaient pas donné une éducation adéquate.
Les gens. Ils te lapideront. Souviens-toi du sort de Roboam. 3 Kennicott. 12. Calmet.
Et de. littéralement « Par respect pour le... » et ainsi de suite De veritate Dei & testamento. Haydock. ⁇ Les mêmes mots se rencontrent en Calmet. 42:2.; d’où Jansénius pense qu’ils ont été transférés ici. La plupart les renvoient à ce qui se passe avant. Le blush pour le mensonge, qui est contraire à la vérité de Dieu, et pour les autres péchés qui blessent son alliance. Cette posture trahit l’oisiveté ou l’orgueil.
Harlot. Les yeux doivent être chastes. Jérémie 9:21. 5:28. ⁇ Kinsman, quand il est pauvre, et qu’il refuse de l’aider. Calmet.
Tourne. grec « de prendre une portion et un don », déjà fait à Dieu ou aux hommes; « de considérer attentivement la femme d’un autre; d’être trop occupé par la sienne », et ainsi de suite Haydock.