Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Beaucoup pèchent pour de l'argent, et celui qui cherche à s'enrichir détourne les yeux.
Pauvreté. grec « La chose indifférente », comme les stoïciens représentaient l’argent. Calmet. 7:20. ⁇ Péché. D’où le danger auquel sont exposés les petits marchands. La poverie involontaire est très misérable. Proverbes 30:9
La cheville s'enfonce entre les jointures des pierres: ainsi le péché pénètre entre la vente et l'achat.
Rapide. Laert. ⁇ Le vendeur loue ses marchandises pour les faire sortir : (Hor.) l’acheteur dit que c’est mauvais. Proverbes 20:14. Le verset suivant est un gloss omis dans grec Calmet.
Si tu ne t'attaches pas fortement à la crainte de Dieu, ta maison sera bientôt détruite.
Quand on agite le crible, il reste un tas de rebuts: de même les défauts d'un homme apparaissent dans ses discours.
Peur. Ainsi l'âme est conservée dans un bon état. Worthington.
La fournaise éprouve les vases du potier, et l'épreuve de l'homme est dans sa conversation.
Pensées. Plus il pense à certaines choses, plus il est perplexe. Calmet. ⁇ Après que le péché a été purgé, il reste quelques défauts comme de la poussière. Psaumes 50:4. Worthington.
Le fruit d'un arbre fait connaître le champ qui le porte: ainsi la parole manifeste les sentiments du cœur de l'homme.
Affliction. grec « Penser » (Haydock) ou « parler ». Calmet. ⁇ Jeune homme amené à Socrate pour juger de ses dispositions, le philosophe lui ordonna de « parler ».
Ne loue personne avant qu'il n'ait parlé, car la parole est l'épreuve des hommes.
As. grec « Le fruit montre la vinaigrette », et ainsi de suite
Si tu poursuis la justice, tu l'atteindras, et tu t'en revêtiras comme d'une robe d'honneur.
Les oiseaux se réunissent à leurs semblables: de même la vérité retourne à ceux qui la pratiquent.
Honneur. Le désir de justice est la méthode sûre pour l’obtenir. Le reste n'est pas en grec Haydock.
Le lion guette sa proie: ainsi le péché guette ceux qui commettent l'injustice.
Le discours de l'homme pieux est toujours sagesse, mais l'insensé est changeant comme la lune.
Les iniquités. Ils sont plus sévères ou punis. Calmet.
Pour aller au milieu des insensés, observe le temps; mais sois continuellement au milieu de ceux qui réfléchissent.
Haydock. grec « Le discours du sage est sagesse partout, mais » Haydock. ⁇ L’imbécile mêle toujours quelque chose de mal à ce qu’il dit de bon. Calmet. ⁇ Sun. Le sage conserve sa vertu, qu’elle paraisse ou non. Worthington.
La conversation des insensés est détestable; leur rire éclate dans la joie du péché.
Garde. grec « Attendez une occasion. » Haydock. ⁇ Allez-y, mais rarement. Leur discours tend à promouvoir l'iniquité (verset 14) et les serments blasphématoires (verset 15) et le sang versé (verset 16). Calmet.
Le langage de celui qui prodigue les serments fait dresser les cheveux; quand il dispute, on se bouche les oreilles.
Les disputes des orgueilleux font couler le sang, et leurs invectives font peine à entendre.
Oreilles. Les Juifs l’ont fait quand ils ont entendu le blasphème. Actes 7:56. Menochius.
Celui qui révèle les secrets perd la confiance, et il ne trouvera plus d'ami à son gré.
Aime ton ami et sois-lui fidèle; mais, si tu dévoiles ses secrets, ne cours pas après lui.
- Oui. En Egypte, ceux qui révélaient un secret à l’ennemi étaient condamnés à avoir la langue coupée. Diod. ii. 2.
Car, comme un homme donne la mort à son ennemi, ainsi tu as tué l'affection de ton ami.
Et comme lorsque tu as laissé échapper un oiseau de ta main, ainsi tu as éloigné ton ami, et tu ne le rattraperas plus.
Lui. Il ne vous fera plus jamais confiance. verset 22.
Ne le poursuis pas, car il est loin; il s'est enfui comme une gazelle échappée du filet.
Ami. Septante Rom. et Alex. « Ennemi. » Haydock. ⁇ Ce crime est comme un meurtre. Les Romains renonçaient parfois solennellement à l’amitié de ceux qui les avaient offensés, comme le firent Germanicus et Caïus à celle de Piso. Tacite. An. 2. Suet. 3.
On bande une blessure, après une injure on se réconcilie; mais celui qui a révélé des secrets n'a plus d'espérance.
Celui qui cligne de l'œil fabrique l'iniquité, et personne ne peut s'en défaire.
Parce que. grec « Car on peut lier une blessure, et une insulte peut être pardonnée. Mais celui qui a révélé des secrets, a perdu toute espérance » (Haydock) ou « confiance » (verset 24 chapitre 22:27).
En ta présence, il n'aura que douceur sur les lèvres, il admirera tes paroles; mais ensuite il changera de langage, et donnera un tour fâcheux à tes discours,
Je hais bien des choses, mais rien tant que lui; le Seigneur aussi l'a en aversion.
Celui qui jette une pierre en l'air la jette sur sa propre tête: ainsi un coup perfide fait des blessures au perfide.
Arrête. Quelques copies du grec ont dit : « Celui qui le connaît s’éloignera de lui. » Il est difficile de se garder d’un faux ami, qui fait un clin d’œil comme s’il voulait nous plaire, (Calmet) alors qu’il cherche vraiment notre ruine.
Qui creuse une fosse y tombera, et qui tend un filet y sera pris.
Celui qui fait le mal le verra rouler sur lui, et il ne saura pas d'où cela lui vient.
Le sarcasme et l'outrage sont dans la bouche des orgueilleux, mais la vengeance les guette comme un lion.
Blessure. grec « Traiter les blessures. He,” et ainsi de suite Haydock. ⁇ Les traîtres, dans l’obscurité, blessent souvent leurs semblables, ou eux-mêmes. Menochius.
Ils seront pris au piège ceux que réjouit le malheur des hommes pieux, et la douleur les consumera avant leur mort.
Setteth. grec « Et tu poseras un piège, et tu périras en lui. »
Le ressentiment et la colère, eux aussi, sont détestables, et le pécheur les possède.
Lui. Dieu punira, quand le pécheur aura peut-être oublié son offense. Calmet. ⁇ Tels sont souvent châtiés ici, et toujours dans l’au-delà. Worthington.