ANCIEN TESTAMENT

Siracide 4

La Sainte Bible · Français
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1

Mon fils, ne prive pas le pauvre de sa subsistance, ne fais pas attendre les yeux de l'indigent.

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Alms. grec « La vie » et de ce qui est nécessaire pour la soutenir. Si non pavisti, occidisti. Saint Tho. (ii. 2. q. xxxii. 5.) citant les bureaux de Saint Mais la sentence ne s'y trouve pas. Les chrétiens ne sont pas maîtres de ce qui est superflu, pas plus que ceux qui ont les biens de l’Église. Saint Jean Chrysostome Maïs. a Tour. grec “Ne tirez pas après vous les yeux indigents.” Haydock. ⁇ Ne faites pas attendre le pauvre, ne languissez pas après lui. 2 Corinthiens 9:7. Romains 12:8. Proverbes 8:28. Calmet. ⁇ Qui tarde dat, diu noluit. Sen. Ben. i. 1. ⁇ Fames et mora bilem in nasum concitant. Plaut.

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2

N'afflige pas l'âme de celui qui a faim, et n'aigris pas l'homme indigent dans sa détresse.

3

N'irrite pas davantage un cœur exaspéré, et ne diffère pas de donner au nécessiteux.

4

Ne repousse pas le suppliant qui souffre, et ne détourne pas ton visage du pauvre.

5

Ne détourne pas ton regard du nécessiteux, et ne lui donne pas occasion de te maudire;

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Car... la colère, et derrière, et ainsi de suite n'est pas dans grec Haydock. ⁇ Il répète trois fois la même injonction. Exode 22:22. Ne traitez pas les pauvres avec cruauté, car Dieu vengera leurs blessures. Worthington.

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6

car s'il te maudit dans l'amertume de son âme, celui qui l'a fait écoutera sa prière.

7

Rends-toi agréable à la société, et devant un grand abaisse ton front.

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Du. grec « et de l’arc », et ainsi de suite Haydock. ⁇ La soumission aux magistrats est appliquée. Calmet.

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8

Prête l'oreille au pauvre, et fais-lui avec douceur une réponse qui le réjouisse.

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Et... ouest, n'est pas en grec Haydock. ⁇ Les gens en fonction doivent s’occuper de tous. Calmet.

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9

Tire l'opprimé des mains de l'oppresseur, et ne sois pas pusillanime quand tu rends la justice.

10

Sois comme un père pour les orphelins, comme son mari pour leur mère; et tu seras comme un fils du Très-Haut, qui t'aimera plus que ta mère.

11

La sagesse exalte ses enfants, et prend soin de ceux qui la cherchent.

12

Celui qui l'aime aime la vie, et ceux qui la cherchent avec empressement sont remplis de joie.

13

Celui qui la saisit aura la gloire en partage, et, partout où il entrera, le Seigneur le bénira.

14

Ceux qui la servent servent le Saint, et ceux qui l'aiment sont aimés du Seigneur.

15

Celui qui l'écoute jugera les nations, et celui qui vient à elle habitera en sécurité.

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Un. Ou « sanctuaire ». Ils seront honorés comme des prêtres. Isaïe 61:6. La naissance, plutôt que le mérite, a donné un titre aux prêtres juifs; mais ceux qui sont sages doivent exercer leur ministère dans un temple plus glorieux. Calmet.

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16

Celui qui met en elle sa confiance l'aura en partage, et sa postérité en gardera la possession.

17

Car, au début, elle s'engage avec lui dans une voie difficile; elle amène sur lui la crainte et la frayeur; elle le tourmente par sa dure discipline, jusqu'à ce qu'elle puisse se fier à lui, et qu'elle l'ait éprouvé par ses prescriptions.

18

Mais alors, elle revient à lui par le droit chemin; elle le réjouit et lui révèle ses secrets.

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Dans la tentation, et ainsi de suite Le sens est qu’avant que la sagesse en choisisse un pour ses favoris, elle les éprouvera en les conduisant à travers les contradictions, les afflictions et les tentations, le novice habituel des enfants de Dieu. Challoner—grec « Pour les chemins détournés ou à travers des chemins tortueux, elle marchera avec lui au début, (19) elle. » Le sentier étroit mène au ciel (Matthieu 7:13) et à la vertu. Hésiod.

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19

S'il s'égare, elle l'abandonne, et le livre à sa perte.

20

Observe le temps et garde-toi du mal, et n'aie pas à rougir de toi-même.

21

Il y a une honte qui amène le péché, et il y a une honte qui attire la gloire et la grâce.

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Pour lui. Expliquez pourquoi elle l'a traité si durement.

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22

N'aie égard à personne au préjudice de ton âme, et ne rougis pas pour ta perte.

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Ennemi. grec « Ruine. » Cette route mène à la misère éternelle. Haydock.

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23

Ne retiens pas une parole au temps de salut, [et ne cache pas ta sagesse par vaine gloire];

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Temps. Pour toutes choses. Ecclesiastes 3:1. Tout dépend de la bonne saison.

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24

car c'est au langage qu'on reconnaît la sagesse, aux paroles de la langue que se montre la science.

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Honte, pour demander du soulagement (verset 25). Calmet.) ou pour dire la vérité, comme l'ont fait les martyrs. Ce n'est pas en grec.

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25

Ne contredis pas la vérité, mais rougis de manquer d'instruction.

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Sin. Refuser de demander ce qui est nécessaire pour vivre serait criminel. Quand nous nous abstenons de faire des choses vraiment honteuses. Calmet. 41. Calmet. ⁇ Abhorrer le péché est glorieux; mais céder à lui, par honte ou non, c’est vicieux. Worthington.

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26

N'aie pas honte de confesser tes péchés, et ne lutte pas contre le cours du fleuve.

27

Ne te soumets pas à un homme insensé, et n'aie pas égard à la personne d'un puissant.

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Tomber. Ne vous excusez pas de ses fautes, (Calmet) de peur que vous n'y participiez.

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28

Jusqu'à la mort combats pour la vérité, et le Seigneur Dieu combattra pour toi.

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Cacher, et ainsi de suite n'est pas dans la copie Alex., bien qu'insérée par Grabe. Haydock. ⁇ L’ostentation est blâmable; il faut encore défendre la vérité. Calmet.

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29

Ne sois pas dur dans ton langage, paresseux et lâche dans tes actions.

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Langue. grec « La sagesse sera connue par la parole, et l’instruction par la parole de la langue. »

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30

Ne sois pas comme un lion dans ta maison, ni capricieux au milieu de tes serviteurs.

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Mensonge. grec « de votre manque d’information. » Pourtant Grabe et le Comp. edit. mentent, et ainsi de suite Cédez toujours à la vérité, et ne dites jamais de mensonge, mais dites la vérité en temps voulu. Worthington.

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31

Que ta main ne soit pas étendue pour recevoir, et retirée en arrière pour donner.