ANCIEN TESTAMENT

Siracide 20

La Sainte Bible · Français
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1

Il y a une réprimande qui n'est pas opportune, et tel se tait qui fait preuve de prudence.

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EXPLICATION

Prière. Les excuses d’un ami doivent être entendues. Calmet—grec « Et celui qui s’excuse sera préservé de la ruine. » Grabe ajoute, « combien il est bon pour celui qui a été réprimandé, » et ainsi de suite verset 4. Ainsi le coupable mérite le pardon, et l'innocent obtient une plus grande récompense, et satisfait pour les offenses antérieures. Worthington.

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2

Mieux vaut reprendre que de brûler d'une colère contenue; et celui qui avoue sera préservé de dommage.

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Ma fille. Ou « femme » (Haydock) qui a été confiée à ses soins. Menochius. ⁇ Ces gens ne sont pas exempts de concupiscence, qui doit être retenue par la vertu de chasteté. Saint Août c. Juil. vi. 14.

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3

Comme l'eunuque qui désire déflorer une jeune fille, ainsi est celui qui rend la justice avec violence. [Qu'il est beau, quand on est repris, de témoigner du repentir! C'est ainsi que tu échapperas au péché volontaire.]

4

Tel en se taisant se montre sage, et tel se rend odieux par son intempérance de langage.

5

Tel se tait parce qu'il n'a rien à répondre; tel autre se tait parce qu'il connaît le temps propice.

6

Le sage se tait jusqu'au moment favorable, mais le fanfaron et l'inconsidéré passent par-dessus.

7

Celui qui multiplie les paroles sera détesté, et celui qui se donne pleine licence se rendra odieux.

8

Tel homme trouve dans le malheur quelque chose d'heureux, et un bonheur inespéré tourne à sa perte.

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Honte. Comme les parasites de la société. Voir Cic. off. 1.

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9

Il est tel don qui ne te rapporte rien, et il est tel don qui est rendu au double.

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Perte. La prospérité des méchants ne doit pas être enviée. Psaumes 38:1, 8. Calmet.

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10

D'une situation brillante résulte souvent un dommage, et tel relève la tête après une humiliation.

11

Tel achète beaucoup de choses à vil prix, qui les paie sept fois leur valeur.

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Gloire. Galba « aurait été universellement jugé digne de l’empire, s’il n’avait pas régné. » Hist. 1. ⁇ Adrien VI. pensait que le pontificat était le plus grand malheur auquel il eût été exposé; et cette observation est gravée sur sa tombe. ⁇ Estate. Par mérite.

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12

Celui qui est sage dans ses discours se fait aimer, mais les paroles aimables de l'insensé sont en pure perte.

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Septuple. Comme la marchandise n’était bonne à rien, que l’avare avait obtenue pour un peu d’argent, pensant économiser par là.

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13

Le don de l'insensé ne te servira de rien; car ses yeux, au lieu d'un seul, sont nombreux.

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Graces. Ou bien les faveurs accordées avec malveillance.

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14

Il donne peu, et reproche beaucoup, et il ouvre la bouche comme un crieur public. Il prête aujourd'hui, et il redemandera demain: un tel homme est odieux.

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Septuple. Il attend plus. Calmet. ⁇ Son intention est pleine de ruse, qui flatte et dévie pour le gain. Worthington.

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15

L'insensé dit: « Je n'ai point d'ami, et l'on ne me sait pas gré de mes bienfaits; ceux qui mangent mon pain ont des langues perverses. » —

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Beaucoup. Comme Dido. « C’est faire une démonstration de faveurs pour exciter la haine. » Sen. Ben.

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16

Combien de fois et de combien de gens ne sera-t-il pas la risée?

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Détestable. Il semble se méfier de vous et ne permettra pas que ses biens soient d’aucun service. Calmet.

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17

Mieux vaut une chute sur le pavé qu'une chute de langue; c'est ainsi que la ruine des méchants arrive promptement.

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C'est vrai. grec « Dis-moi que j’ai », et ainsi de suite grec « Mon » comme aussi le verset 18. Haydock. ⁇ Telle est la langue du fou.

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18

Un homme désagréable est comme un conte hors de saison; l'homme mal appris l'a constamment à la bouche.

19

On n'accepte pas une maxime des lèvres d'un sot; car il ne la dit pas dans le temps qui lui convient.

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EXPLICATION

⁇ a, et ainsi de suite La richesse et la pauvreté sont mauvaises pour les avares et les imbéciles. grec Il avait aussi été sans rien. » Calmet.

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20

Il est tel qui ne peut pécher, à cause de son indigence; et, dans son repos, il n'a pas de remords.

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Pavé. Il est tout aussi destructeur.

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21

Tel se perd par une fausse honte, et tombe dans la ruine à cause du regard d'un insensé.

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Grace, (acharis) impolie et importune. Calmet.

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22

Tel par fausse honte promet beaucoup à son ami, et il s'en fait gratuitement un ennemi.

23

Le mensonge chez l'homme est une tache honteuse; il est toujours sur les lèvres des gens mal élevés.

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Sûrement. grec ajoute, « non. » Pourtant si une personne a eu la volonté d’offenser, il doit se repentir, bien que le ne pouvait pas le mettre à exécution. Haydock.

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24

Mieux vaut un voleur que l'homme qui fait métier de mentir: tous deux auront la ruine en partage.

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Lui-même. Avoir peur de mendier pour les nécessités, ou trop donné.

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25

La coutume du menteur est déshonorante, et la honte du menteur est constamment avec lui.

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Rien. Les gens sont toujours mécontents quand une promesse est brisée. Calmet.

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26

Celui qui est sage dans ses discours s'élève en considération, et l'homme prudent plaît aux grands.

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Mec. « C’est le vice des esclaves. » Arist. Ethique.

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27

Celui qui cultive sa terre élèvera son tas de blé, et celui qui plaît aux grands se fait pardonner ses injustices.

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Mensonge. Il expose l'honneur et la vertu, sans faire de restitution. Calmet. ⁇ Il jette tout dans la confusion, et nous pouvons lui faire confiance sans rien. Menochius.

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28

Les présents et les dons aveuglent les yeux des sages, et, comme une muselière à la bouche d'un animal, ils arrêtent le blâme.

29

Sagesse cachée, trésor invisible: à quoi servent l'un et l'autre?

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Haydock. grec ajoute un titre, « discours de proverbes ».

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30

Mieux vaut l'homme qui cache sa sottise que celui qui cache sa sagesse.

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Et... exalté, n'est pas dans grec mais explique le sens de la phrase précédente. grec « obtenir pardon pour l’iniquité. » ⁇ Les grands le protégeront.

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Marque. grec « Comme un peu dans la bouche, ôtez les corrections » (Exode 23:8). Calmet.

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EXPLICATION

Les deux ? Celui qui, par une fausse humilité, refuse de prendre en charge les autres, ressemble à un homme qui enferme son blé dans le temps de la pénurie. Saint Grégoire Partie iii. 26. 25. Calmet. ⁇ La sagesse doit être manifestée pour le bénéfice des autres. Worthington.

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