Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
La sagesse de l'homme humble relèvera sa tête, et le fera asseoir au milieu des grands.
Hommes. Le mérite est préférable à la naissance élevée, car il surmonte les difficultés. Ceux qui s’humilient, comme Daniel, ou tombent injustement sous l’oppression des autres, comme Joseph l’a fait, seront exaltés par Dieu. Worthington.
Ne loue pas un homme pour sa beauté, et ne prends pas un homme en dégoût sur sa mine.
Ecoute. « Le plus robuste est le plus éloigné de la sagesse. » Cicéron. ⁇ Il faut regarder la beauté de l’âme. Saint Ambroise Virg. 3. Calmet. Forma bonum fragile est, quantique accedit ad annos Fit minor, et spatio carpitur ipsa suo. Ovide, art. 2.
L'abeille est petite parmi les volatiles, et son produit est au premier rang parmi les choses douces.
Douceur. Le miel était plus estimé avant que le sucre ne devienne commun. Comme la petite abeille produit une telle douceur, ainsi les moins belles souvent par leurs capacités surpassent les plus belles.
Ne te glorifie pas des habits qui te couvrent, et ne t'élève pas au jour de la gloire. Car les œuvres du Seigneur sont étonnantes, et son action parmi les hommes est cachée.
Beaucoup de princes se sont assis sur le pavé, et celui à qui on ne pensait pas a porté la couronne.
Trône. grec Denys II, tyran de Syracuse, fut forcé de devenir maître d’école à Corinthe. Calmet. ⁇ Couronne. Abdalonymus, un jardinier, a été placé sur le trône de Sidon; (Curt. 4.) et plusieurs empereurs romains avaient été de la condition la plus basse. Pline xxxv. 18. David était un berger.
Beaucoup de puissants ont été accablés d'opprobre, et des hommes illustres livrés aux mains des autres.
D'autres, comme Samson, Sédécias, Bajazet, et ainsi de suite
Avant de t'informer, ne jette pas le blâme; examine d'abord, et alors tu pourras reprendre.
L’homme, comme David l’a fait Miphiboseth. 2 Rois 16:4. Constantin le Grand regretta d'avoir mis son fils Crispus à mort sur la base de preuves trop faibles; et Théodose se repentit de la sentence qu'il avait imprudemment prononcée contre les habitants de Thessalonique. Même si la phrase devait être juste, il serait erroné de la prononcer trop rapidement.
Ne réponds rien avant d'avoir écouté, et ne jette pas tes paroles au milieu des discours des autres.
Discours. C'est une marque d'impertinence. Proverbes 18:13. Calmet. ⁇ Que les autres finissent leur phrase, et qu’ils attendent s’il y a un ancien ou un mieux informé pour parler. Worthington.
Ne conteste pas pour une chose qui n'est pas à toi, et ne t'assois pas avec les pécheurs pour juger.
Mon fils, n'applique pas ton activité à une multitude de choses: si tu embrasses beaucoup, tu ne seras exempt de faute. Si tu poursuis trop de choses, tu ne les atteindras pas, et tu ne t'échapperas pas en fuyant.
Fuis. Dieu vous accordera des richesses sans tant de sollicitude (Lyran.) ou plutôt ne vous mêlez pas de trop de choses, car c'est la façon de réussir en aucun, et détruit tout repos.
Tel travaille, se fatigue et se hâte, et il n'en devient que plus pauvre.
Tel est sans énergie, appelant le secours, pauvre de forces et riche de besoins; mais les yeux du Seigneur le regardent favorablement, il le tire de son humble condition,
il relève sa tête, et beaucoup sont dans l'admiration à son sujet.
Les biens et les maux, la mort et la vie, la pauvreté et la richesse viennent du Seigneur.
Les dons de Dieu demeurent aux justes, et sa faveur assure la prospérité pour toujours.
Tel est riche à force de soin et de parcimonie, et voici la part qui lui échoit en récompense:
Pécheurs. Ils sont tous nés dans le péché. Mais certains semblent avoir des dispositions plus mauvaises que d'autres. Psaumes 57:4. Dieu n’est pas l’auteur de l’iniquité. Il punit pour sauver, quoiqu'il soit offensé par le mauvais choix de l'homme. Calmet. ⁇ La cécité du cœur et l’obstination sont des punitions du péché. Worthington.
Il peut dire: « J'ai trouvé le repos, et maintenant je vais manger de mon bien. » Mais il ne sait pas quel temps s'écoulera; il va laisser ses biens à d'autres et mourir.
Jamais. Tout concourt au bien des élus. Romains 8:8. Dieu n’abandonne jamais en premier. Trid. Ses. vii. 11. ⁇ Les méchants abusent souvent des grâces. Calmet.
Sois fidèle à ton alliance avec Dieu, et vis dans cette pensée, et vieillis dans ton œuvre.
Ne t'étonne pas des affaires du pécheur; confie-toi dans le Seigneur et persévère dans ton travail. Car c'est chose facile aux yeux du Seigneur d'enrichir promptement et d'un seul coup celui qui est pauvre.
La bénédiction du Seigneur est la récompense de l'homme pieux; dans une heure rapide, il fait fleurir sa bénédiction.
Ne dis pas: « De quoi ai-je besoin, et quel peut être désormais mon bonheur? »
Pacte. Tous les Israélites ont pris part aux alliances conclues entre Dieu et leurs pères, qui sont devenues les leurs par la circoncision, alors que nous devenons admissibles à l’alliance du Christ par le baptême.
Ne dis pas non plus: « J'ai ce qu'il me faut, et quel mal pourrais-je avoir à souffrir? »
Endroit. Si Allah ne vous accorde pas la richesse, cela peut être pour votre avantage.
Au jour du bonheur, on oublie le malheur, et, au jour du malheur, on ne se souvient plus du bonheur.
Car c'est chose facile devant le Seigneur, au jour de la mort, de rendre à l'homme selon ses voies.
Des fruits. La prospérité était un signe de la faveur de Dieu, sous l’ancienne loi. Maintenant, rien n’est plus équivoque, et les pauvres sont déclarés bienheureux. Calmet.
Un moment d'affliction fait oublier le bien-être passé, et, à la fin de l'homme, ses œuvres seront dévoilés.
N'estime personne heureux avant sa mort: c'est dans ses enfants qu'on reconnaît un homme.
Moi-même. Ni les pauvres ni les riches ne peuvent être indépendants de Dieu. Haydock. ⁇ Peut-être que personne ne parle cette langue. Mais beaucoup agissent comme s’ils se croyaient des dieux, et certains ont revendiqué les honneurs divins. 4 Rois 18:34. Isaïe 14:13. Ezéch. 29:3.
N'introduis pas tout le monde dans ta maison, car les embûches de l'homme trompeur sont nombreuses.
Comme la perdrix de chasse dans sa cage, ainsi est le cœur de l'orgueilleux; et, comme l'espion, il guette la ruine.
La mort, dans la vieillesse, ou plutôt après le départ de l’âme. Les païens n’avaient pas cette consolation. Leurs espérances se bornèrent à la terre; et comme ils voyaient bien des gens honnêtes misérables, ils introduisirent une idée chimérique du bonheur, consistant en la vertu seule. Les chrétiens sont principalement tournés vers les récompenses futures.
Changeant le bien en mal, il dresse des pièges, et il imprime une tache à ce qu'il y a de plus pur.
Heure. Le dernier de la vie. Il démontre la vanité des plaisirs passés. Même un mal de dents momentané bannira le souvenir de ces délices.
Une étincelle produit beaucoup de charbon; ainsi le pécheur cherche insidieusement à répandre le sang.
Les enfants. S’ils prennent des mauvaises voies, c’est une tache sur la mémoire de leur père; et bien que ces derniers fussent irréprochables, cela doit grandement perturber leur repos. Les enfants peuvent désigner ici les œuvres de l'homme, qui ne peuvent alors être déclarées parfaites, que lorsqu'il est incapable de tomber de l'état de vertu. Haydock. Dique beatus Ante obitum nemo suprême funera debet. Solon inculqua cette vérité à Crœsus, et quand ce dernier fut sur le point d'être brûlé vif par Cyrus, il appela trois fois le nom de Solon; la raison pour laquelle il fut dit au vainqueur, il eut pitié du roi déchu et le traita avec beaucoup de respect. Laert. 1. Plut. à Solon ⁇ Ces sages ne regardaient que les biens de cette vie. Mais le vrai bonheur du chrétien commence après la mort. Mors... gratio missionis est. Saint Ambroise Mort. viii.
Prends garde au méchant, — car il ourdit le mal, — de peur qu'il ne t'imprime une flétrissure ineffaçable.
Donne entrée chez toi à l'étranger, et il te renversera en excitant des troubles, et il t'aliénera les gens de ta maison.