Siracide 50

Simon Ier était “ le juste, à cause de sa piété envers Dieu et de sa bonne volonté envers ses compatriotes ”. Josué 12:2. Beaucoup appliquent ce qui suit à lui. Eus. Salien Mais Simon II est plus probablement signifié, qui s'opposait à l'entrée de Philopator dans le sanctuaire, après qu'il avait offert des sacrifices pour lui, de la manière pompeuse décrite ici. Chef. iii. Mac. Calmet. ⁇ Temple. qui a commencé à vouloir des réparations. Simon II régna vingt ans. Calmet. Josué 12:4. Le premier a vécu au temps de Ptolémée Ier d'Égypte, lorsque ce livre a été écrit, et meurt avant qu'il ne soit traduit, sous Ptolémée III, environ trois cents ans avant Jésus-Christ. Worthington.

Murs. grec ⁇, « les réparations (ou bâtiment élevé, Mello. 2 Chroniques 22:5) autour du temple », y compris la cour des Gentils, qui n'avait pas été terminé. Ezéch. 40:5. Il fallait construire au bord de la montagne, et le mur était à trois cents coudées du bas. C’était plus du double de la hauteur du temple, car il ne faisait que cent vingt coudées de haut. Menochius.

Dehors. des réservoirs. Mais il les a réparés. Haydock.

Destruction. Quand il était dans le danger le plus imminent de Philopater. 3 Mac. Bos. Calmet.

Agrandir. grec « Fortifier » (Conservation). grec « Quand il sortira du milieu du peuple, de la maison du voile. (6.) He,” et ainsi de suite En quittant le lieu très saint, il fut entouré d’une foule de ministres sacrés (verset 14), ou plutôt le jour de l’expiation, il entra dans la cour du peuple pour les purifier. Calmet.

Cloud. Il était de loin supérieur aux autres prêtres en apparence majestueuse et en tenue, comme Lucifer l'est aux autres étoiles, et ainsi de suite verset 11. Calmet.

Tout comme. grec « Sur le temple du Très-Haut », avec une éclatante illumination. Jos. Bel. vi. 6.

- Vite. grec ajoute : « fruits. » ⁇ Élève. grec « élevé jusqu’aux nuages. » Haydock. ⁇ Robe. Tunique violette. Calmet. ⁇ Puissance. C'est-à-dire, avec tous ses vêtements, dénotant sa dignité et son autorité, (Challoner) et extrêmement riche, comme le suggère souvent virtus. Calmet. 44:3. Calmet. ⁇ grec a, «fatigué».

Vesture. grec « clôture de la sainteté », ⁇. Haydock. ⁇ Sa splendide parure d’or et de bijoux, projetait une lumière éblouissante tout autour. Calmet. ⁇ Il était heureux d’offrir l’offrande de paix au roi d’Égypte (Bossuet) pour l’honorer, bien qu’un autre prêtre l’eût fait. Haydock.

Palm. Une forêt de jeunes pousse de ses racines (Job 29:18) et le grand prêtre resplendit parmi les autres enfants d’Aaron. Calmet.

King. grec Le roi tout-puissant, ⁇. Haydock. ⁇ Il présenta une victime sans tache, avec toute la solennité qui lui était due. Lévitique 3:1.

Du raisin. Verser du vin sur le feu. Exode 29:40. Calmet.

Prince. grec « Roi universel. » ⁇ Tout le sacrifice lui était agréable.

Mon Dieu. grec Il avait exigé ces sacrifices, comme des monuments commémoratifs de son alliance et de sa domination souveraine. 23:34.

Maison. grec Comp. et Grabe, « une mélodie douce et sonore a été faite ».

Haydock. ⁇ Le peuple priait pour le roi Ptolémée, à qui il était soumis, quoique le grand prêtre possédât un pouvoir presque souverain. Le monarque égyptien était présent, et à la fin du sacrifice exprima sa résolution d'aller dans les recoins les plus intimes du temple, d'où le peuple s'efforça de le dissuader. Trouvant leurs efforts vains, “ ils (s’adressant à Dieu) dirent tous d’un commun accord ”. 3 Maccabées 2. « C’est pourquoi le grand prêtre Simon, s’agenouilla devant le temple et étendit la main avec solennité, fit cette prière. »

Prière. grec « adoration, afin qu’ils reçoivent une bénédiction du Très-Haut. » Philopator est hors du temple. Dieu exauça sa demande, et « fouetta celui qui était si insolent et si hardi... le jetant comme un roseau, incapable de bouger, et sans voix sur le pavé » (2 Maccabées 2:26). Après que les gardes de Philopator l’eut enlevé, le grand prêtre félicita le peuple (verset 26) en exprimant son horreur pour ses ennemis en général, bien que les seules mentions mentionnent trois nations voisines qui avaient montré une inimitié particulière envers les Juifs, alors qu’un comportement contraire aurait pu être attendu. Haydock.

Maintenant. A la vue de ces merveilles, l’auteur exhorte le peuple à être reconnaissant et plein d’espérance. Calmet.

Son, Simon, (Menochius) ou les jours de Dieu. Quand il jugera utile. Haydock.

Abhorrèthe. Avec une sainte indignation comme ennemis de Dieu et persécuteurs de son peuple. Tels étaient alors les Édomites, qui demeuraient à la montagne de Séir, les Philistins et les Samaritains, qui habitaient à Sichem et avaient leur temple schismatique dans ce voisinage. C'était la source de dissensions continuelles. Joseph. xi. 8. et xii. 2. 4:20. ⁇ Les Juifs et les Samaritains sont encore en désaccord. Les premiers, du temps d'Esdras, prononçaient une malédiction contre les seconds, interdisant à aucun d'eux de se convertir à leur religion, ce qui, s'il est vrai, montre une malice très blâmable. Voir Deutéronome 27:4. Haydock. ⁇ Qui, et ainsi de suite est omis dans grec Ces trois nations avaient manifesté la plus grande haine envers les Juifs, et méritaient donc d'être considérées comme des objets d'horreur, bien que si l'auteur nourrissait une mauvaise volonté, sa conduite ne soit pas louée, mais seulement recored. Les Samaritains étaient composés d'Assyriens, de Juifs, et ainsi de suite, et par conséquent ils n'ont pas été appelés nation; et ils ont été stupides en mélangeant l'idolâtrie avec le vrai culte. Worthington.

Seir. Genèse 14:6. Toutes les copies grecques lisaient corruptivement “ de Samarie ”. ⁇ Fou. Ainsi le Christ a dit : Vous adorez ce que vous ne savez pas. Jean 4:22. Calmet. Voir 4 Kennicott. 17:29. Worthington.

Bon Dieu. Il prononce son nom et conclut en souhaitant la paix aux observateurs de ces maximes. Grotius pense que cela a été inséré par le petit-fils, (Calmet) qui a traduit l'œuvre en grec. Haydock. ⁇ Mais il n’y a aucune raison à cette supposition. Salomon met son nom au début et à la fin de l'Ecclésiaste, et il recommande souvent ses propres instructions, comme le fait cet auteur. Calmet. 33:17 et 39:16 et 51:19. Calmet.