Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Le paresseux ressemble à une pierre remplie d'ordure, et chacun siffle son infamie.
Sluggard. Qui néglige son propre bien-être et celui des autres. Calmet. ⁇ Honte. Il est encore méprisé ici, et puni éternellement. Matthieu 25:30. Worthington.
Le paresseux ressemble à une boule de fiente: celui qui la ramasse secoue sa main.
Pelted. grec « Comparé à un morceau de bouse. » Haydock.
Un fils mal élevé est la honte du père qui lui a donné le jour; une fille semblable est venue au monde pour son détriment.
Perte. « J’aurais aimé, dit Auguste, ne jamais me marier, ou mourir sans enfants. »
Une fille prudente trouvera son mari, mais celle dont on a honte fait le chagrin de son père.
Héritage. Sa sagesse et son économie. Proverbes 31:29. Les femmes n'avaient pas d'héritage parmi les Juifs, quand elles avaient des frères.
L'effrontée fait honte à son père et à son mari; tous deux la mépriseront.
Audacieux. Parler et agir sans contrainte. Calmet.
Telle une musique dans le deuil, tel un sermon à contre-temps; mais le fouet et la correction sont en tout temps de la sagesse.
Deuil. Saint Jérôme (Ép. ad Julian) citant cette phrase, l’appelle “Écriture divine”. Proverbes 25:20. ⁇ Du temps. Ou encore : « Les stries et l’instruction sont la sagesse au bon moment. » Haydock. ⁇ Seuls les sages savent corriger avec avantage.
Instruire un sot, c'est recoller un pot cassé; [raconter une chose à qui n'écoute pas], c'est réveiller un homme endormi d'un profond sommeil.
Imbécile. Qui est incapable de comprendre. Ceux qui ont du bon sens peuvent être corrigés, bien qu’ils aient peut-être suivi des voies mauvaises.
C'est parler à un homme qui dort que d'entretenir un sot; à la fin de ton discours, il dira: « Qu'est-ce? »
Pleure sur un mort, car il est privé de lumière; pleure sur un sot, car il est privé de bon sens. Pleure doucement sur le mort, car il a trouvé le repos, mais la vie du sot est pire que la mort.
⁇ a ? Les philosophes athéniens et Festus se moquaient Saint Paul. Actes 17:32.
Le deuil pour un mort dure sept jours; pour le sot et pour l'impie, il dure tous les jours de leur vie.
Pour le fou. Dans le langage du Saint-Esprit, il est appelé un fou qui se détourne de Dieu pour suivre la vanité et le péché. Et ce que dit le sage contre les sots, c'est de tels sots. Leur vie méchante est pire que la mort. Worthington.
Avec l'insensé n'aie pas de longs entretiens, et ne va pas avec l'homme dénué de sens. Garde-toi de lui, si tu ne veux pas avoir d'ennui, et tu ne seras pas souillé de son contact. Détourne-toi de lui et tu trouveras le repos, et tu n'auras pas à t'attrister en voyant sa sottise.
Qu'est-ce qui est plus lourd que le plomb, et quel autre nom lui donner que celui de sot?
Le sable, le sel, une masse de fer sont plus faciles à porter qu'un homme sans intelligence.
Jour. Il y avait un temps plus long assigné aux grands hommes. Genèse 50:3. Nombres 20:30 et Deutéronome 34:8. ⁇ Vie. Cela est compris de ceux qui ont perdu toute raison, ou sens de la religion. Saint Monica pleura son fils, espérant qu’il se repentirait, comme un certain évêque l’avait consolée. Saint Août Conf. iii. ult.
Un assemblage de charpente bien lié pour un édifice ne sera pas disjoint par un tremblement de terre: ainsi le cœur fixé dans un dessein mûrement réfléchi sera sans crainte au moment critique.
Le cœur qui s'appuie sur une pensée de sagesse est comme l'enduit mêlé de sable sur un mur poli.
Une palissade sur une hauteur ne tient pas contre le vent: ainsi un cœur timide avec ses folles résolutions ne résistera pas à la crainte.
Celui qui froisse un œil fait couler des larmes; celui qui froisse un cœur excite le sentiment de la douleur.
Plomb ? L’or seul est plus lourd. Mais l'imbécile est comparé au plomb, et il est le plus insupportable.
Celui qui jette une pierre contre des oiseaux les met en fuite, et celui qui reproche un bienfait à son ami dissout l'amitié.
As-tu tiré l'épée contre ton ami? Ne désespère pas; un retour est possible.
Bois. Tels furent les usages des murs de Jérusalem (4 Mt 2), du temple et du palais (3 Rois 6:36 et 7:12).
As-tu ouvert la bouche contre ton ami? Sois sans crainte; la réconciliation est possible. Mais le reproche d'un bienfait, l'arrogance, la révélation d'un secret, un coup de langue perfide: cela met en fuite tous les amis.
Reste fidèle à ton prochain dans sa pauvreté, afin que tu jouisses avec lui de sa prospérité. Reste avec lui aux jours de son épreuve, afin que tu aies part aux biens qui lui surviendront.
Coût. De chaux. Calmet. ⁇ grec omet cette comparaison, ainsi que le verset 23d. Haydock.
Avant le feu s'élèvent la vapeur de la fournaise et la fumée; de même avant l'effusion du sang retentissent les injures.
Je ne rougirai pas de défendre mon ami, et je ne me cacherai pas devant lui;
Pas de peur. Cela semble contraire à ce qui se passe avant. Mais les imbéciles sont parfois intrépides, même à la dureté. Calmet.
et, si quelque mal m'arrive par son fait, quiconque l'apprendra se mettra en garde contre lui.
Du ressentiment. Ou « sens », (Haydock) par le biais de réprimandes piquantes. Calmet.
Qui mettra une garde à ma bouche, et sur mes lèvres un sceau prudent, afin que je ne tombe pas à cause d'elles, et que ma langue ne me perde pas!
Loin, (grec) « Je vais les faire tomber », dejiciet. Haydock. ⁇ Les provocations délibérées (verset 27) sont plus facilement pardonnées qu’une soudaine colère. verset 26. Dans de telles occasions, nous pouvons retirer notre confiance, mais pas notre charité et notre patience. Matthieu 5:11. Un véritable ami ne se perdra pas pour un dommage temporel; mais il ne doit pas être méprisé. Worthington.