سِفْرُ يشوع بن سيراخ 22

الكَسْلانُ أَشبَهُ بِحَجَرٍ مُلَوَّث كُلُّ أَحَدٍ يُصَفِّرُ لِعارِه

الكَسلانُ أَشْبَهُ بِالزِّبْل كُلُّ مَن لَمَّه يَنفُضُ يَدَه

الِٱبنُ الفاقِدُ الأَدب عارٌ لِأَبيه والبِنتُ تولَدُ لِخُسْرانِها

البِنتُ الفَطينَةُ تَحصُلُ على زَوج والبِنتُ المُخزِيَةُ غَمٌّ لِوالِدِها

الوَقِحَةُ تُخْزي أَباها وزَوجَها وكِلاهُما يُهينانِها

الكَلامُ في غَيرِ وَقتِه كالموسيقى في الحُزْن أَمَّا السِّياطُ والتَّأديبُ فهُما في كُلِّ وَقتٍ حِكمَة

الَّذي يُعَلِّمُ الأَحمَقَ يَجبُرُ الشَّقَف ويُنَبِّهُ مُستَغرِقًا في نَومِه

مَن كَلَّمَ الأَحمَقَ فإِنَّه يُكَلِّمُ غافِيًا وفي النِّهايَةِ يَقول: «ما هٰذا؟»

إِبْكِ على المَيْتِ لِأَنَّه فَقَدَ النُّور وٱبْكِ على الأَحْمَقِ لِأَنَّه فَقَدَ العَقْل. أَقلِلْ مِنَ البُكاءِ على المَيْتِ فإِنَّه في راحة أَمَّا الأَحمَقُ فحَياتُه أَشْقى مِن المَوت

النَّوحُ على المَيتِ سَبعَةَ أَيَّام والنَّوحُ على الأَحمَقِ والكافِر جَميعَ أَيَّامِ حَياتِه

لا تُكثِرِ الكَلامَ معَ الغَبِيّ ولا تَسِرْ إِلى قَليلِ الذَّكاء. تَحَفَّظْ مِنه لِئَلَّا يُتعِبَكَ ولِئَلَّا تَتَنَجَّسَ إِذا ٱتَّصَلتَ بِه. أَعرِضْ عنه فتَجِدَ راحةً ولا تَضجَرَ مِن سَخافَتِه

أَيُّ شَيءٍ أَثقَلُ مِنَ الرَّصاص وماذا يُسَمَّى؟ الأَحمَق

الرَّملُ والمِلحُ وكُتلَةُ الحَديد أَخَفُّ حَمْلًا مِنَ الإِنسانِ القَليلِ الذَّكاء

هَيكَلُ الخَشَبِ المَوصولُ في بِناء لا يَتَفَكَّكُ في الزَّلزَلَة كذٰلك القَلبُ الثَّابِتُ على عَزمٍ مُتَروًّى فيه لا يَخافُ إذا حانَ الوَقْت

القَلبُ المُستَنِدُ على تَفْكيرٍ عاقِل كزينَةٍ رَملِيَّةٍ على حائطٍ مَصْقول

كما أَنَّ الأَوتادَ المَوضوعةَ في مَكانٍ عالٍ لا تَثبُتُ لِلرِّيح كذٰلك القَلبُ الخائِفُ مِنَ الأَفكارِ الحَمْقاء لا يَثبُتُ لِمَخافةٍ مِنَ المَخاوِف

مَن ضَرَبَ العَينَ أَسالَ الدُّموع ومَن ضَرَبَ القَلْبَ أَبرَزَ المَشاعِر

مَن رَمى الطُّيورَ بِحَجَرٍ هَرَّبَها ومَن شَتَمَ صَديقَه قَطَعَ الصَّداقة

إِن جَرَّدتَ السَّيفَ على صَديقِكَ فلا تَيأَسْ فإِنَّه قد يَعود

إِن فَتَحتَ فَمَكَ على صَديقِكَ فلا تَخَفْ فقد تَتِمُّ المُصالَحة إِلَّا في حالاتِ الشَّتْمِ والتَّـكَبُّر وإِفْشاءِ السِّرِّ والضَّربَةِ الماكِرَة فإِنَّه في هٰذه الحالاتِ يَفِرُّ كُلُّ صَديق

إِربَحْ ثِقَةَ قَريبِكَ في فَقرِه لِكَي تَشبَعَ مَعَه في يُسرِه. إِبقَ معَه في وَقتِ ضيقِه لِكَي تُشارِكَه في ميراثِه

قَبلَ النَّارِ بُخارُ الأَتُّونِ والدُّخان وكذٰلِكَ قَبلَ الدِّماءِ الشَّتائِم

لا أَستَحْيي أَن أُحامِيَ عن صَديق ولا أَتَوارى عن وَجهِه

وإِن أَصابَني مِنه شَرٌّ فكُلُّ مَن يَسمَعُ بِذٰلك يَتَحَفَّظُ مِنه

مَنِ الَّذي يَجعَلُ حارِسًا لِفَمي وخاتَمَ الحِذْقِ على شَفَتَيَّ لِئَلَّا أَسقُطَ بِسَبَبِهما ويُهلِكَني لِساني؟