سِفْرُ يشوع بن سيراخ 31

سُهادُ الغِنى يُذيبُ الجِسْم وهَمُّه يُبعِدُ النَّوم

هَمُّ السَّهَرِ يَحرِمُ مِنَ الغَفْوِ والمَرَضُ الشَّديدُ يُبعِدُ النَّوم

يَجِدُّ الغَنِيُّ في جَمْعِ الأَمْوال وفي راحَتِه يَشبَعُ من لَذَّاتِه

يجد الفقير في حاجة العيش وفي راحته يمسي معوزا

مَن أَحَبَّ الذَّهَبَ لا يُزَكَّى ومَنِ ٱتَّبَعَ الكَسْبَ يَضِلُّ فيه

كثيرون سقطوا لاجل الذهب فاضحى هلاكهم امام وجوههم

إِنَّه فَخٌّ لِلَّذينَ يَذبَحونَ لَه وكُلُّ غَبِيٍّ يُصطادُ بِه

طوبى للغني الذي وجد بغير عيب ولم يسع وراء الذهب

من هو فنغبطه لانه صنع عجائب في شعبه

مَنِ الَّذي ٱمتُحِنَ بِه فوُجِدَ كامِلًا؟ لَه أَن يَفتَخِرَ بِذٰلك. مَنِ الَّذي قَدِرَ أَن يَتَعَدَّى ولم يَتَعَدَّ وأَن يَصنَعَ الشَّرَّ ولم يَصنَع؟

ستكون خيراته ثابتة وتخبر الجماعة بصدقاته

إِذا جَلَستَ إِلى مائِدَةٍ حافِلَة فلا تَفتَحْ لَها حَنجَرَتَكَ ولا تَقُلْ: «ما أَكثَرَ ما علَيها!»

أُذكُرْ أَنَّ عَينَ الشَّرَهِ شَرٌّ عَظيم: أَيُّ شَيءٍ خُلِقَ أَسوَأ مِنَ العَين؟ فلِذٰلك هي تَدمَعُ لِكُلِّ أَمْر

حَيثُما نَظَرَ ضَيفُكَ فلا تَمدُدْ يَدَكَ ولا تُزاحِمْه في الصَّحفَة

إِفهَمْ ما عِندَ القَريبِ مِمَّا عِندَكَ وتَرَوَّ في كُلِّ أَمْر

كُلْ مِمَّا وُضِعَ أَمامَكَ كما يأكُلُ الإِنْسانُ المُتَأَدِّب ولا تُعمِلِ الفَكَّينِ لِئَلَّا تُكرَه

كُنْ أَوَّلَ مَن يَتَوَقَّفُ مُراعاةً لِلأَدَب ولا تَكُنْ نَهِمًا لِئَلَّا يُنكَرَ علَيكَ

وإِذا جَلَستَ إِلى مائِدَةٍ بَينَ كَثيرين فلا تَمدُدْ يَدَكَ قَبلَهم

ما أَقَلَّ ما يَكتَفي بِه الإِنْسانُ المُتَأَدِّب وعلى فِراشِه لا يَلْهَث

رُقادُ الصِّحَّةِ لِقَنوعِ الجَوف. يَقومُ مُبَكِّرًا وهو مالِكُ نَفسِه. السُّهادُ والتَّقَيُّؤُ والمَغْصُ لِلرَّجُلِ الشَّرِه

وإِذا أُكرِهتَ على الإِكْثارِ مِنَ الأَكْل فقُمْ وتَقَيَّأْ فتَستَريح

إِسمَعْ لي يا بُنَيَّ ولا تَستَخِفَّ بي وفي آخِرِ الأَمرِ تَهتَدي إِلى أَقْوالي. في جَميعِ أَعْمالِكَ كُن مُعتَدِلًا فلا يَلحَقَ بِكَ مَرَض

مَن سَخا بِالطَّعامِ تُبارِكُه الشِّفاه ويُشهَدُ بِكَرَمِه شَهادَة صِدْق

مَن شَحَّ بِالطَّعامِ تَتَذَمَّرُ علَيهِ المَدينة ويُشهَدُ بِبُخلِه شَهادةً صَحيحَة

لا تَكُنْ ذا بأسٍ في أَمرِ الخَمْر فإِنَّ الخَمْرَ أَهلَكَت كَثيرين

الأَتُّونُ يَمتَحِنُ صَلادَةَ الفولاذ والخَمْرُ تمتَحِنُ القُلوبَ في قِتالٍ بَينَ مُتَعَنتِرين

الخَمْرُ حَياةٌ لِلإِنْسانِ إِذا ٱعتَدَلتَ في شُربِها. أَيُّ عَيشٍ لِمَن لَيسَ لَه خَمْر؟ فهِيَ خُلِقَت لِٱبتِهاجِ النَّاس

الخَمْرُ ٱبتِهاجُ القَلْبِ وسُرورُ النَّفْس لِمَن شَرِبَ مِنها في وَقتِها ما كَفى

الإِفْراطُ مِن شُربِ الخَمْرِ مَرارَةٌ لِلنَّفْس ويَجلُبُ التَّحَدِّيَ والزَّلَّة

السُّكْرُ يُهَيِّجُ غَضَبَ الغَبِيِّ حَتَّى العِثار ويُقَلِّلُ قُوَّتَه ويُسَبِّبُ الجِراح

في مَجلِسِ الخَمْرِ لا تُوَبِّخْ جارَكَ ولا تَحتَقِرْه في ٱنبِساطه. ولا تُخاطِبْه بِكَلامِ إِهانة ولا تُضايِقْه بِمُطالَباتِكَ