سِفْرُ يشوع بن سيراخ 21

يا بُنَيَّ، أَخَطِئتَ؟ فلا تَزِدْ بلِ ٱستَغفِرْ عَمَّا سَلَفَ مِنَ الخَطايا

أُهرُبْ مِنَ الخَطيئَةِ هَرَبَكَ مِنَ الحَيَّة فإِنَّها إِن دَنَوتَ مِنها لَدَغَتكَ. أَنْيابُها أَنْيابُ أَسَدٍ تَذهَبُ بِنُفوسِ النَّاس

كُلُّ إِثْمٍ كسَيفٍ ذي حَدَّين لا شِفاءَ لِجُرحِه

الفَزَعُ والعُنفُ يُدَمِّرانِ الغِنى وبِمِثْلِ ذٰلك يُدَمَّرُ بَيتُ المُتَكَبِّر

الصَّلاةُ الخارِجَةُ مِن فَمِ الفَقير تَبلُغُ إِلى أُذُنَيِ الرَّبّ فسُرعانَ ما يُجْرى لَه القَضاء

مَن مَقَتَ التَّوبيخَ فهو في إِثرِ الخاطِئ ومَنِ ٱتَّقَى الرَّبَّ يَتوبُ بِقَلبِه

الحَسَنُ الكَلامِ بَعيدُ السُّمعَة لٰكِنَّ المُتَرَوِّيَ عالِمٌ بِزَلَّاتِه

مَن بَنى بَيتًا بِأَمْوالِ غَيرِه فهو كَمَن يَجمَعُ حِجارَةً لِقَبرِه

جَماعَةُ الآثِمين كَومَةُ مُشاقّة وعاقِبَتُهم لَهيبُ نار

طَريقُ الخاطِئينَ مَفْروشٌ بِالبَلاط وفي مُنْتَهاه حُفرَةُ مَثْوى الأَمْوات

مَن حَفِظَ الشَّريعةَ سَيطَرَ على مُيولِه ومَخافَةُ الرَّبِّ كَمالُها الحِكمَة

مَن لم يَكُنْ ذا حِذْقٍ لا يُؤَدَّب ورُبَّ حِذْقٍ يُكثِرُ المَرارة

عِلمُ الحَكيمِ يَفيضُ كالطُّوفان ومَشورَتُه كيَنْبوعٍ حَيّ

باطِنُ الأَحمَقِ كإِناءٍ مَكْسور لا يَضبِطُ شَيئًا مِنَ العِلْم

العالِمُ إِذا سَمِعَ كَلامَ حِكمَة مَدَحَه وزادَ علَيه. أَمَّا الخَليعُ فإِذا سَمِعَه كَرِهَه ونَبَذَه وَراءَ ظَهرِه

حَديثُ الأَحمَقِ كَحِمْلٍ في الطَّريق وإِنَّما الظَّرْفُ على شَفَتَيِ العاقِل

فَمُ الفَطِنِ يَبتَغونَه في الجَماعة وكَلامُه يَتَأَمَّلونَ بِه في القَلْب

الحِكمَةُ لِلأَحمَقِ كبَيتٍ مُخَرَّب وعِلمُ الجاهِلِ كَلامٌ لا يُفهَم

التَّأديبُ لِلأَبلَهِ كالقُيودِ في الرِّجلَين وكالغُلِّ في اليَدِ اليُمْنى

الأَحمَقُ يَرفَعُ صَوتَه عِندَ الضَّحِك أَمَّا ذو الحِذْقِ فيَبتَسِمُ قَليلًا وبِسُكون

التَّأديبُ لِلفَطِنِ كحِليَةٍ مِن ذَهَب وكسِوارٍ في ذِراعِه اليُمْنى

قَدَمُ الأَحمَقِ تُسرِعُ إِلى داخِلِ البَيت أَمَّا الإِنسانُ الواسِعُ الخِبرَةِ فيَستَحْيي

الغَبِيُّ يَتَطَلَّعُ مِنَ البابِ إِلى داخِلِ البَيت أَمَّا الرَّجُلُ المُتَأَدِّبُ فيَقِفُ خارِجًا

مِن قِلَّةِ الأَدَبِ التَّسَمُّعُ على الباب والفَطِنُ يَستَثقِلُ ذٰلك العار

شِفاهُ الثَّرْثارينَ تُكَرِّرُ كَلامَ الآخَرين وكَلامُ الفُطَناءِ يُوزَنُ بِالميزان

قُلوبُ الحَمْقى في أَفْواهِهم وأَفْواهُ الحُكَماءِ قُلوبُهم

إِذا لَعَنَ الكافِرُ الشَّيطانَ فقَد لَعَنَ نَفْسَه

النَّمَّامُ يُنَجِّسُ نَفْسَه ومُعاشَرَتُه مَكْروهة