سِفْرُ يشوع بن سيراخ 40

مَتاعِبُ كَبيرَةٌ خُلِقَت لِكُلِّ إِنْسان ونيرٌ ثَقيلٌ وُضِعَ على بَني آدَم مِن يَومِ خُروجِهم مِن أَجْوافِ أُمَّهاتِهم إِلى يَومِ عَودَتِهم إِلى أُمِّ جَميعِ النَّاس

إِنَّ موضوعَ أَفْكارِهم ورَوعَ قُلوبِهم اِهتِمامُهم بِما يَنتَظِرُهم، أَي يَومُ مَماتِهم

مِنَ الجالِسِ على العَرْشِ في المَجدِ إِلى الوَضيعِ الَّذي على التُّرابِ والرَّماد

مِنَ اللَّابِسِ الأُرجُوانَ والتَّاج إِلى المُلتَفِّ بِالكَتَّانِ الخَشِن لَيسَ هُناكَ إِلَّا غَضَبٌ وغَيرَة وٱضطِرابٌ وجَزَعٌ وخَوفٌ مِنَ المَوتِ وحِقدٌ وخُصومَة

وفي وَقتِ الرَّاحةِ على الفِراش يُنَوِّعُ نَومُ اللَّيلِ هُمومَه

قَليلٌ كلا شَيءٍ مِنَ الرَّاحة وإِذا بِه يَجهَدُ في أَحْلامِه كما في بَياضِ النَّهار ويَضطَرِبُ مِن رُؤيا قَلبِه كالمُنهَزِمِ مِن وَجهِ الحَرْب

وفي ساعةِ نَجاتِه يَستَيقِظ ويَتَعَجَّبُ مِن بُطْلانِ خَوفِه

لِكُلِّ ذي جَسَدٍ، مِنَ الإِنْسانِ إِلى البَهيمة ولِلخاطِئينَ سَبعَةُ أَضْعاف

المَوتُ والدَّمُ والخُصومةُ والسَّيف والمَصائِبُ والجوعُ والدَّمارُ والبَلايا

كُلُّ ذٰلك خُلِقَ لِلأُثَماء وبِسَبَبِهم أَتى الطُّوفان

كُلُّ ما هو مِنَ الأَرضِ فإِلى الأَرضِ يَعود وكُلُّ ما هو مِنَ المِياهِ فإِلى البَحرِ يَعود

كُلُّ رَشوَةٍ ومَظلِمَةٍ تُمْحى والأَمانَةُ تَبْقى لِلأَبَد

أَمْوالُ الظَّالِمينَ تَجِفُّ كالسَّيْل وكالرَّعْدِ الشَّديدِ القاصِفِ في المَطَر

يَفرَحُ الظَّالِمُ عِندَ بَسْطِ يَدَيه كذٰلك المُتَعَدُّونَ يَضمَحِلُّونَ تَمامًا

أَولادُ الكافِرينَ لا يأتونَ بِفُروعٍ كَثيرة والأُصولُ النَّجِسَةُ هي على صَخرٍ صُلْب

القَصَبُ الَّذي على كُلِّ ماءٍ وشَطِّ نَهرٍ يُقلَعُ قَبلَ كُلِّ عُشْب

النِّعمَةُ كَجَنَّةِ بَرَكات والصَّدَقَةُ تَستَمِرُّ لِلأَبَد

حَياةُ المُكْتَفي بِذاته والعامِلِ حياةٌ حُلوَة لٰكِنَّ الَّذي يَجِدُ كَنزًا يَفوقُ كِلَيهما

إِنْجابُ الأَولادِ وبِناءُ مَدينَةٍ يُعَزِّزانِ الِٱسم لٰكِنَّ المَرأَةَ الَّتي لا عَيبَ فيها تُحسَبُ فَوقَ كِلَيهما

الخَمرُ والطَّرَبُ يَسُرَّانِ القَلْب لٰكِنَّ حُبَّ الحِكْمَةِ يَفوقُ كِلَيهما

المِزْمارُ والعودُ يُرَخِّمانِ اللَّحْن لٰكِنَّ اللِّسانَ العَذبَ يَفوقُ كِلَيهما

الظَّرفُ والجَمالُ تَشتَهيهما العَين لٰكِنَّ خَضِرَ الحُقولِ يَفوقُ كِلَيهما

الصَّديقُ والصَّاحِبُ يَلتَقِيانِ في الوَقتِ المُناسِب لٰكِنَّ المَرأَةَ مع زَوجِها تَفوقُ كِلَيهما

الإِخوَةُ والمُساعَداتُ لِأَيَّامِ الضِّيق لٰكِنَّ الصَّدَقَةَ بِإِنقاذِها تَفوقُ كِلَيهما

الذهب والفضة يثبتان القدم لكن المشورة تفضل على كليهما

الغِنى والقُوَّةُ يُشَدِّدانِ القَلْب لٰكِنَّ مَخافَةَ الرَّبِّ تَفوقُ كِلَيهما. لَيسَ مع مَخافَةِ الرَّبِّ ٱفتِقار ولا حاجَةَ مَعَها إِلى المُساعَدَة

مَخافَةُ الرَّبِّ كجَنَّةِ بَرَكَة وحِمايَتُها تَفوقُ كُلَّ مَجْد

يا بُنَيَّ، لا تَعِشْ عَيشَ الِٱستِعطاء فإِنَّ المَوتَ خَيرٌ مِنَ الِٱستِعطاء

الرَّجُلُ الَّذي يَنظُرُ إِلى مائِدَةِ الغَريب عَيشُه لا يُعَدُّ عَيشًا. يُنَجِّسُ حَلقَه بِأَطعِمَةٍ غَريبة والرَّجُلُ المُثَقَّفُ المُتَأَدِّبُ يَتَحَفَّظُ مِن ذٰلك

في فَمِ الوَقِحِ يَحْلو الِٱستِعطاء وفي جَوفِه نارٌ مُشتَعِلَة