سِفْرُ يشوع بن سيراخ 14

طوبى لِلرَّجُلِ الَّذي لم يَزِلَّ بِفَمِه ولا يُعَذِّبُه الحُزنُ على خَطاياه!

طوبى لِمَن لا تَحكُمُ علَيه نَفْسُه ولم يَخِبْ رَجاؤُه

الغِنى لا يَحسُنُ بِالرَّجُلِ الشَّحيح وما مَنفَعَةُ الأَمْوالِ مع الإِنْسانِ الحَسود؟

مَن جَمَعَ المالَ بِحِرمانِ نَفْسِه جَمَعَه للآخَرين ويَتَنَعَّمُ بِخَيراتِه غَيرُه

مَن أَساءَ إِلى نَفسِه فإِلى مَن يُحسِن؟ وهو لا يَتَمَتَّعُ بِأَمْوالِه

لا أَسوأَ مِمَّن يَحسُدُ نَفْسَه. ذٰلك جَزاءُ خُبثِه

و ان هو احسن فعن سهو وفي الاخر يبدي خبثه

خَبيثٌ مَن يَحسُدُ بِعَينِه ويُحَوِّلُ وَجهَه ويَحتَقِرُ النَّاس

عَينُ الجَشِعِ لا تَشبَعُ مِن نَصيبِه والطَّمَعُ السَّيِّئُ يُجَفِّفُ النَّفْس

العَينُ الشَّرِّيرَةُ تَحسُدُ على الخُبْز وعلى مائِدَتِها يَكونُ العَوَز

يا بُنَيَّ، بِحَسَبِ ما تَملِكُ أَنفِقْ على نَفْسِكَ وقَرِّبْ لِلرَّبِّ تَقادِمَ تَليقُ بِه

أُذْكُرْ أَنَّ المَوتَ لا يُبطِئ وأَنَّ عَهدَ مَثْوى الأَمْواتِ لم يُكشَفْ لَكَ

قبل ان تموت احسن الى صديقك وعلى قدر طاقتك ابسط يدك واعطه

لا تَحرِمْ نَفسَكَ مِن يَومٍ صالِحٍ ولا يَفُتْكَ نَصيبُكَ مِن رَغبَةٍ صالِحة

أَلَستَ مُخَلِّفًا ثَمَرَ أَتْعابِكَ لِآخَر وثَمَرَ جُهودِكَ لِلٱقتِسامِ بِالقُرْعَة؟

أَعْطِ وخُذْ ومَتِّعْ نَفْسَكَ فلا سَبيلَ إِلى ٱلتِماسِ اللَّذَّةِ في مَثْوى الأَمْوات

كُلُّ جَسَدٍ يَبْلى مِثْلَ الثَّوب فالسُّنَّةُ مُنذُ البَدْء أَن «مَوتًا تَموت»

فكَما أَنَّ أَوراقَ شَجَرَةٍ كَثيفةٍ تارةً تَسقُطُ وتارةً تَنبُت كذٰلِكَ أَجْيالُ اللَّحْمِ والدَّم: بَعضُهم يَموتُ وبَعضُهم يولَد

كُلُّ عَمَلٍ فاسِدٍ يَزول وعامِلُه يَذهَبُ معه

طوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يَتَأَمَّلُ في الحِكمَة ويُفَكِّرُ بِعَقلِه

ويتأَمَّلُ في طُرُقِها في قَلبِه ويُمعِنُ النَّظَرَ في أَسْرارِها

يَسْعى وَراءَها كالصَّيَّاد ويَتَرَصَّدُ آثارَها

ويَتَطَلَّعُ مِن كُوَّاتِها ويَتَسَمَّعُ عِندَ أَبْوابِها

ويُقيمُ بِقُربِ بَيتِها ويَضرِبُ وَتِدًا في أَسْوارِها

ويَنصِبُ خَيمَتَه بِجانِبِها ويُقيمُ بِمُقامِ السَّعادة

يَجعَلُ أَولادَه في كَنَفِها ويَسكُنُ تَحتَ أَغْصانِها

يَستَتِرُ بِظِلِّها مِنَ الحَرّ وفي مَجدِها يُقيم