Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Voilà ce que fait celui qui craint le Seigneur, et celui qui s'attache à la loi obtiendra la sagesse.
Parfait. grec « Voici ce que nous avons dit : celui qui a la connaissance de la loi la trouvera » (Calmet), ou « celui qui garde la loi la recevra ». Tous ceux qui se décident à être vertueux auront la grâce de Dieu, qui les empêche et continue à leur fournir de l’aide. Worthington.
Elle viendra au-devant de lui comme une mère, et elle l'accueillera comme une épouse vierge.
Marié. littéralement Haydock. ⁇ Ceux qui ont été fiancés dans leur jeunesse ont l’amour le plus durable l’un pour l’autre. Proverbes 2:17. Malachie 2:14. Calmet.
Elle le nourrira du pain de l'intelligence, et lui donnera à boire l'eau de la sagesse.
Il s'appuiera sur elle et ne fléchira pas, il s'attachera à elle et ne sera pas confondu.
Elle l'élèvera devant ses compagnons, et lui ouvrira la bouche au milieu de l'assemblée.
Elle. Or grec « Il ouvrira la bouche, il trouvera la joie et une couronne d’exultation, et il héritera. » Haydock. ⁇ Église, ou assemblée du peuple. Dans les deux cas, les sages seront entendus avec respect. Calmet.
La joie, une couronne d'allégresse, et un nom éternel seront son partage.
Les insensés ne la posséderont pas, et les pécheurs ne la verront même pas.
Elle se tient loin des hommes d'orgueil, et les hommes de mensonge ne songent pas à elle.
La louange de Dieu n'est pas agréable dans la bouche du pécheur, parce qu'elle n'est pas envoyée par le Seigneur.
Louange. Or grec « Un proverbe » Proverbes 17:7 et 26:7. David invite même les dragons à louer Dieu, mais les pécheurs jamais. Saint Jean Chrysostome orat. prebyt. Psaumes 49:16. ⁇ Celui qui prêche veut, et ne vit pas selon cela, faire du mal à Dieu. Worthington.
Car c'est par la sagesse qu'est dictée la louange, et le Seigneur l'aura pour agréable.
Sagesse. grec Il n’a pas été envoyé à lui, ou il n’a pas été commandé par le Seigneur. Car la louange sera prononcée avec sagesse, et le Seigneur lui donnera du succès. »
Ne dis pas: « Le Seigneur est cause que je me sois écarté, » car ce qu'il hait, tu ne dois pas le faire.
Elle. L’ignorance et le vice sont des défauts, et par conséquent non pas l’œuvre de Dieu, mais la perversion du libre arbitre. Voir Jacques 1:13. Ezéch. 33:11. Saint Août Grat. &. lib. ii. Calmet. ⁇ Beza dit que Dieu a ordonné la chute d’Adam, mais pour une bonne fin, et a décrété justement ce que les hommes accomplissent injustement, (réf. Castel. ii.) qui est réfuté ici, et Deutéronome 7:11. Worthington.
Ne dis pas: « C'est lui qui m'a égaré; » car il n'a pas besoin du pécheur.
Le Seigneur hait toute abomination, et elle ne doit pas être aimée de ceux qui le craignent.
Au commencement il a créé l'homme, et il l'a laissé dans la main de son conseil:
Conseiller. Beaucoup expliquent cela d’Adam, avant sa chute, quand il n’avait pas besoin de demander continuellement l’aide de Dieu. Saint Mais si nous examinons le contexte, il montre que l'homme, dans son état actuel, est déclaré inexcusable s'il cède au péché, comme il a encore le libre arbitre, ce qui peut l'éviter, avec la grâce de Dieu, (Calmet) qui est toujours prêt à nous soutenir. grec subjoine, (verset 16) «si vous voulez, vous garderez les commandements, même pour exécuter fidèlement le bon plaisir. (17.) He.” et ainsi de suite Haydock.
« Si tu le veux, tu garderas les commandements; être fidèle dépend de ton bon plaisir.
Préceptes. Ceux-ci ne seraient jamais imposés, si l’homme n’était pas libre. Calmet.
Il a mis devant toi le feu et l'eau, du côté que tu voudras tu peux étendre la main. »
Devant les hommes sont la vie et la mort; ce qu'il aura choisi lui sera donné.
Et le feu. Ou, le bien et le mal, comme l'explique le Vulgate, (verset 18) bien que le grec La loi écrite sur le cœur, aussi bien que sur les tables de pierre, montre à l’homme son devoir; et il a la volonté de s’y conformer. Deutéronome 30:15. Jér. 21:8. Calmet. ⁇ Il peut jouir de tous les avantages de la vie, désignés par ces deux éléments. Lyr. Un quod dans sa vie causa est, h ⁇ c perdidit exul His nova fit conjux; h ⁇ c duo magna putant. Ovide, rapide. 4.
Car la sagesse du Seigneur est grande; il est fort et puissant, et il voit toutes choses.
Ses yeux sont sur ceux qui le craignent, et il connaît lui-même toutes les œuvres de l'homme.
Il n'a commandé à personne d'être impie, à personne il n'a donné la permission de pécher.