Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
L'insensé se livre à des espérances vaines et trompeuses, et les songes donnent des ailes aux sots.
Les. grec « Sur les rêves. « et ainsi de suite Haydock. ⁇ On ne peut avoir aucune dépendance à l’interprétation prétendue des rêves, qui ne viennent pas de Dieu; (Calmet) comme certains le font. Matthieu 1. Daniel 2. Worthington.
C'est vouloir saisir une ombre et atteindre le vent, que de s'arrêter à des songes.
Une chose d'après une autre, voilà ce qu'on voit en songe; c'est comme l'image d'un visage en face d'un visage.
Mec. Quand il se détourne du miroir, il n'apparaît plus. Jacques 1:23.
De l'impureté, que peut-il sortir de pur? Du mensonge, que peut-il sortir de vrai?
Imperfection. Ce texte a été abusé pour prouver que le pécheur ne peut pas conférer la grâce dans les sacrements. Calmet. ⁇ Mais Christ fait cela par son ministère. Saint Août Psaumes x. n. 6.
La divination, les augures et les songes sont choses vaines, pareilles aux imaginations du cœur d'une femme enceinte.
Fausse. grec « Les divinations, les augures et les rêves sont vains. »
A moins qu'ils ne soient envoyés par le Très-Haut, dans une visite, ne leur abandonne pas ton cœur.
Travail. De telles choses ne peuvent pas être expliquées. Vingt personnes donneront toutes des interprétations différentes. ⁇ Élevé, comme ceux de Jacob, Joseph, et ainsi de suite Il est pourtant difficile de faire la discrimination. Saint 448. ⁇ Homère admet deux sortes de rêves. Odys. xix.
Car les songes en ont égaré beaucoup, et ceux qui appuyaient sur eux leurs espérances sont tombés.
Eux. Le diable profite de leur faiblesse, et ils ont recours à la magie, et ainsi de suite Calmet.
Mais la loi s'accomplit sans mensonge, comme se réalise toute sage parole sortie d'une bouche fidèle.
Loi qui interdit l'attention aux rêves. Lév. 19:26. Isaïe 8:20. Haydock. Aucune partie de la loi ne périra, et certains l’expliqueront toujours vraiment. Worthington.
L'homme instruit sait beaucoup de choses, et l'homme de grande expérience parle sagement.
Quoi ? grec « Un homme qui a voyagé sait beaucoup de choses » Ainsi Ulysse devint si sage, (Homère) aussi bien que les anciens philosophes, Pythagore, et ainsi de suite Saint Jérôme ad Paulin. ⁇ Les connaissances tirées des livres ne suffiront pas. Calmet.
Celui qui n'a pas été éprouvé sait peu de choses, et celui qui a voyagé possède une grande prudence.
Expérimenté. grec "Beaucoup à l'étranger, abonderont de subtilité. (11.) I,” et ainsi de suite
J'ai vu beaucoup de choses dans mes voyages, et ma science est plus grande que mes paroles.
Souvent j'ai été en danger de mort, et j'ai été sauvé grâce à cette expérience.
Et. grec « Et j’en sais plus que ce que j’annonce. »
L'esprit de ceux qui craignent le Seigneur vivra, car leur espérance est en celui qui les sauve.
Pour. grec « C’est à cause de ces choses que j’ai été sauvé » (Haydock) par ma grande expérience, qui donne du poids à mes instructions.
Celui qui craint le Seigneur n'a peur de rien; il ne tremble pas, car Dieu est son espérance.
Is. grec « vivra. (15.) Pour... eux. (16.) He,” et ainsi de suite Haydock.
Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur! Sur qui s'appuie-t-elle, et qui est son soutien?
Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui l'aiment; il est un protecteur puissant, un appui plein de force, un abri contre le vent d'Orient, un abri contre les feux du midi, une garde contre l'achoppement, un secours contre la chute;
il élève l'âme, il illumine les yeux, il donne santé, vie et bénédiction.
Immoler un bien mal acquis, c'est faire une offrande dérisoire; et les dérisions des pécheurs ne sauraient être agréables à Dieu.
Le Très-Haut n'agrée pas les offrandes des impies, et ce n'est pas pour les nombreuses victimes qu'il pardonne les péchés.
Il immole un fils sous les yeux de son père, celui qui offre un sacrifice pris sur le bien des pauvres.
De tomber, ou quand une personne est tombée.
Le pain des malheureux est la vie des pauvres; celui qui les en prive est un meurtrier.
Des mockeries. Certains exemplaires du grec ont des “ dons ”. Isaïe 41:8. Deutéronome 24:15. Calmet.
Il donne la mort à son prochain, celui qui lui ôte sa subsistance; il verse le sang, celui qui prive le mercenaire de son salaire.
Seigneur. grec (23) « la plupart... des méchants, ni », et ainsi de suite
L'un bâtit et l'autre détruit: qu'en retirent-ils, sinon de la peine?
L'un prie et l'autre maudit: duquel le Maître écoutera-t-il la voix?
Celui qui se lave après le contact d'un mort et qui le touche encore, que gagne-t-il à s'être lavé?
Ainsi en est-il de l'homme qui jeûne pour ses péchés, s'il va les commettre encore: qui entendra sa prière, et que lui servira son humiliation.
Du pain. grec « Il fait vivre son prochain, il tue son prochain, et il répand le sang, qui retient la rente de l’ouvrier. » Haydock.
Travail ? Si donc vos sacrifices sont mal faits, ils ne seront pas reçus; et si vous rechutez, vous serez aussi mauvais que jamais. Calmet.
Mort. littéralement « Il est baptisé par ou d’entre les morts » (baptizatur a mortuo). Haydock—Saint Cyprien pensait que ce texte était péremptoire contre le baptême des hérétiques, et les donatistes étaient du même avis. Ils ne semblent pas avoir lu, s'il le touche à nouveau, ce qui en modifie entièrement le sens. Saint Augustin les avertit de cela, bien qu'il l'explique du païen plutôt que des purifications juives, à laquelle il se réfère. Numéro 19:11. Voir Saint Août c. Cres. i. 24. et ii. 25. c. I. 9. Saint Cyp. ep. ad Quint. Calmet.
Prière. Et le premier ne se repent que s’il est Matthieu 18:33. Worthington.