ANCIEN TESTAMENT

Siracide 24

La Sainte Bible · Français
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1

La sagesse se loue elle-même, et se glorifie au milieu de son peuple.

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Sagesse. grec titre, « la louange de la sagesse. » Ici le livre de l'Ecclésiaste est imité. Haydock. ⁇ Voir aussi Proverbes 8 et Wisd. 7:24 et 8:1. Les païens se vantaient de leur philosophie. Mais il ne fallait pas le comparer à la vraie religion que possédaient les Israélites. ⁇ Soi- même. littéralement « Mon âme. » Elle est seule capable de cette fonction. Calmet. ⁇ En Dieu. Il lui a fait toute la gloire. Menochius. ⁇ Cette phrase n’est pas dans grec La seconde personne de la Trinité proclame ses propres louanges. Worthington.

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2

Elle ouvre la bouche dans l'assemblée du Très-Haut, et se glorifie en présence de sa Majesté:

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Puissance. Le temple, plutôt que dans les écoles d'Athènes. Calmet.

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3

Je suis sortie de la bouche du Très-Haut, et, comme une nuée, je couvris la terre.

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Et. grec (5.) « Je suis sorti de la bouche du Très-Haut, (6) et comme, » et ainsi de suite Il fait allusion aux ténèbres qui couvraient la terre. Genèse 1:2. Job 38:9. Beaucoup l'expliquent de la sagesse incréée, née dans le sein de la bienheureuse Vierge; et l'Église, dans son office, l'applique à elle dans un sens mystique. Mais il semble littéralement se référer à la sagesse et à la grâce accordées aux saints, qui éclaire chaque homme et préside à la création.

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4

J'habitai dans les hauteurs, et mon trône était sur une colonne de nuée.

5

Seule, j'ai parcouru le cercle du ciel, et je me suis promenée dans les profondeurs de l'abîme.

6

Dans les flots de la mer et sur toute la terre, dans tout peuple et toute nation j'ai exercé l'empire.

7

Parmi eux tous j'ai cherché un lieu de repos, et dans quel domaine je devais habiter.

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Cloud. Il guide les Israélites (Exode 13:21) ou près du trône de Dieu. Wisd. 9:4. Calmet.

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8

Alors le Créateur de toutes choses me donna ses ordres, et celui qui m'a créée fit reposer ma tente; et il me dit: « Habite en Jacob, aie ton héritage en Israël. »

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Pénétré. grec « muré dedans ».

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9

Avant tous les siècles, dès le commencement il m'a créée, et jusqu'à l'éternité je ne cesserai pas d'être.

10

J'ai exercé le ministère devant lui dans le saint tabernacle, et ainsi j'ai eu une demeure fixe en Sion.

11

De même, il m'a fait reposer dans la cité bien-aimée, et dans Jérusalem est le siège de mon empire.

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By. grec « Avec tout », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Seigneur. Israël a été choisi gratuitement. Calmet. ⁇ De qui ?

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12

J'ai poussé mes racines dans le peuple glorifié, dans la portion du Seigneur, dans son héritage.

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Repos. grec « Je me reposai dans ma tente. » Haydock. ⁇ Alors Virgile dit, requierun. Dieu offre la grâce, mais n’oblige personne à l’accepter. Worthington.

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13

Je me suis élevée comme le cèdre sur le Liban, et comme le cyprès sur la montagne d'Hermon.

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Et prendre, et ainsi de suite n'est pas dans grec Ceci peut être expliqué de la vraie religion, ou (Calmet) de la parole du Père. Saint Août 12.- Dans l'Église seule est la grâce effective, (Worthington) ou personne ne la recevra, qui refuse d'entendre l'Église. Haydock.

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14

Je me suis élevée comme le palmier sur les rivages, et comme les rosiers à Jéricho; comme un bel olivier dans la plaine, et je me suis élevée comme un platane.

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Créé. Ou engendré. Proverbes 8:22. ⁇ Him. Comme sa prêtresse, dirigeant tous les ministres du temple. Calmet. ⁇ Le Christ est engendré par l’entendement, et le Saint-Esprit procède de l’amour. La création n’est pas ici prise strictement. Worthington.

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15

J'ai donné du parfum comme la canelle et comme le baume odorant, et comme une myrrhe choisie j'ai répandu une odeur suave, comme le galbanum, l'onyx et le stacte, et comme la vapeur de l'encens dans le tabernacle.

16

J'ai étendu mes branches comme le térébinthe, et mes rameaux sont des rameaux de gloire et de grâce.

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Le sien. grec « de son héritage, (17.) moi » (doc. Haydock.

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17

Comme la vigne, j'ai produit des pousses charmantes, et mes fleurs ont donné des fruits de gloire et de richesse. [Je suis la mère du pur amour, de la crainte de Dieu, de la science et de la sainte espérance].

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Sion. Au-delà du Jourdain. grec « Hermon. » Deutéronome 4:48.

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18

Venez à moi, vous tous qui me désirez, et rassasiez-vous de mes fruits.

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Cades-barne. Nombres 20:1. grec « Engaddi » (Calmet) ou Rom. et Alex. « Sur la rive de la mer. » Haydock.

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19

Car mon souvenir est plus doux que le miel, et ma possession plus douce que le rayon de miel.

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Dans les rues, pas dans le grec Calmet. ⁇ Encarts de grabe, près des eaux. Haydock. ⁇ Ces arbres fleurissent le plus dans de telles situations, et les gens se réjouissent d’y marcher dans les pays chauds.

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20

Ceux qui me mangent auront encore faim, et ceux qui me boivent auront encore soif.

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Myrrhe. Qui distille à travers l'écorce, sans aucune incision.

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21

Celui qui m'écoute n'aura jamais de confusion, et ceux qui agissent par moi ne pécheront point.

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Onyx. Une coquille-poisson dans les Indes, qui se nourrit de la spica nardi, et devient donc odoriférante. - Aloès, (gutta) la plus belle myrrhe. - Non coupé. grec « Dans une tente. » ⁇ Et mon, et ainsi de suite n’est pas en grec La sagesse est comparée à ce qui était le plus estimé. Calmet.

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22

Tout cela, c'est le livre de l'alliance du Dieu très haut, c'est la loi que Moïse a donnée, pour être l'héritage des assemblées de Jacob.

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Honneur. Riche et agréable. Haydock.

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23

Cette loi fait déborder la Sagesse, comme le Phison, et comme le Tigre au temps des fruits nouveaux.

24

Elle répand à flots l'intelligence, comme l'Euphrate, comme le Jourdain au temps de la moisson.

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I, et ainsi de suite Grabe restaure ce verset, et au lieu du suivant, il a dit : « Mais je suis donné à tous mes enfants, étant né moi-même pour toujours, à ceux qu’il a désignés. (26) Venez, » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Le texte semble corrompu. Calmet.

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25

Elle fait jaillir la science, comme le Fleuve, comme le Géhon au temps de la vendange.

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La vie. Christ se déclare lui-même, le chemin, la vérité et la vie.

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26

Le premier qui l'a étudiée n'a pas achevé de la connaître, et de même, le dernier ne l'a pas pénétrée.

27

Car son intelligence est plus vaste que la mer, et son conseil plus profond que le grand abîme.

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Esprit. Grec, « souvenir ». Il n’a pas le verset suivant.

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28

Et moi, j'ai coulé comme un canal dérivé d'un fleuve, comme un aqueduc arrosant un jardin de plaisance.

29

J'ai dit: « J'arroserai mon jardin, j'abreuverai mon parterre. » Et voilà que mon canal est devenu un fleuve, que mon fleuve est devenu une mer.

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Soif. Sans jamais être dégoûté. Jean 4:13. Calmet. ⁇ L’expérience des délices charnels est tout le contraire. Saint Grégoire hom. xxxvi. Ev. ⁇ Plus une personne a de grâce, plus elle désire et reçoit de Dieu. Worthington.

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30

Je veux donc faire briller encore l'instruction comme l'aurore, faire connaître au loin ses maximes;

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Sin. Ou perdre leur travail. Ils seront dirigés dans les sentiers de la vie. Calmet.

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31

je veux encore répandre la doctrine comme une prophétie, et la laisser en héritage aux générations lointaines.

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Eux. grec “Toutes ces choses sont le livre de l’alliance du Dieu très-haut, la loi que Moïse nous a donnée, un héritage aux synagogues de Jacob.” Ne perdez pas force dans le Seigneur, mais restez attachés à lui, afin qu’il vous fortifie. Le Seigneur Tout-Puissant est le seul Dieu, et il n’y a pas d’autre Sauveur. » Haydock. ⁇ Éternelle. Pourvu que sa vie corresponde à sa doctrine. Aucune occupation ne peut être plus glorieuse. Calmet. ⁇ Que vos Écritures soient mes délices chastes; que je ne me laisse pas tromper par elles, et que je ne trompe pas les autres par elles. Saint Août Conf. xi. 2. Calmet. 12. Menochius.

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32

Reconnaissez que je n'ai pas travaillé pour moi seul, mais pour tous ceux qui cherchent la Sagesse.

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Vérité. Ils sont tout aussi sûrs, et il n'en faut pas plus. Calmet. ⁇ Celui qui aime a accompli la loi. Haydock.

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King. à savoir Christ, qui par son Évangile, comme un fleuve débordant, a enrichi la terre de sagesse céleste. Challoner. ⁇ Depuis toujours. Le Seigneur (Haydock) est un roi, (Porteurs) qui, et ainsi de suite verset 35. La sagesse de Salomon est aussi louée. Le sceptre de David resta jusqu'à la captivité, et la famille royale resta en estime jusqu'au Christ. David n’était qu’une figure du Christ, le roi éternel. Worthington.

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