Siracide 30

He. grec préfixes « sur les enfants. » Haydock. ⁇ Et non, et ainsi de suite est omis dans grec Il peut signifier, et non mendier, (Calmet) ou voler. Le bien-être du pays dépend de la bonne éducation des enfants, qui ne peut être accomplie sans correction, bien que cela ne devrait jamais être utilisé jusqu'à ce que des moyens plus doux aient été essayés. Fenelon sur Éduc. ⁇ La négligence de la correction procède d’une tendresse déplacée (Proverbes 13:24), qui, en fin de compte, s’avère la plus préjudiciable à la fois à l’enfant et au public. Haydock. ⁇ Voir Platon, rép. ii. et vii. Arist. pol. vi. Cic. éteint. ii. Calmet.

Eux. grec « sa connaissance. » Haydock. ⁇ Il se voit renaître dans son fils. verset 4. Calmet.

Blessures. auquel il s’est exposé pour le bien de son enfant, (2 Corinthiens 12:15.) Raban.) ou s’il néglige la correction, il devra pleurer les blessures que l’imprudence de son fils occasionnera. version syriaque Vat. grec Comp. « Celui qui se frotte, (Rom. edit.) chérit son fils, » et ainsi de suite Le frère aîné doit s’occuper du reste, pour s’exposer au danger. Worthington.

Cheval. Un poulain plein d’esprit, lorsqu’il est correctement brisé, répondra mieux, de sorte qu’une bonne éducation corrige les tempéraments impétueux. Plut. apop. en Eux.

Rire. « Il doit être craint en souriant. » Saint Grégoire Mor. xx. 3.

Appareils. grec La jeunesse est incapable de se guider, étant dépourvue d’expérience et trop confiante. Ezéch. 45:20.

Toi. « Très peu de gens excellent leur père. » Odys. Estius. ⁇ Cela est parfois attribué à la négligence de l’éducation. Calmet. ⁇ grec subjoine, « sur la santé ». Haydock.

Mal. La santé vaut mieux que la richesse. Pythag. et ainsi de suite

Justice. C’est le premier de tous les avantages. Calmet. ⁇ Thalès le déclara heureux, lui qui était en bonne santé et riche, et dont « l’âme était bien instruite ». « La santé et une bonne constitution sont préférables à tout l’or, et un » Haydock.

Repos. Dans la tombe. Il ne parle pas de l’âme. Job 3:13.

Grave. Les morts ne peuvent pas en prendre, de même que les malades de leurs grands biens. Haydock. ⁇ Il était de coutume de placer de la viande sur les tombeaux des morts. Les païens les invitaient à manger (Saint Epip. Les croyants l'ont voulu pour les pauvres, qui pourraient prier pour le défunt. Menochius. Calmet. 7:37. 18 Les rois de France furent servis à table jusqu'à ce qu'ils fussent mis dans le sépulcre, et dans beaucoup de monastères la portion habituelle est assignée aux morts pendant trente jours, et donnée aux pauvres. Calmet.

Je soupire. Ainsi la viande est inutile à ceux que Dieu visite avec la maladie. Voir chapitre 20:3.

Tristesse. Pour les choses temporelles, mais en se confiant à la Providence. 1 Pierre 5:7. Le chagrin pour le péché est seul de service. 2 Corinthiens 7:10. Calmet. ⁇ Il faut éviter la pusillanimité. Worthington.

Jamais. grec « La joie » et ainsi de suite Proverbes 17:22 et 2 Corinthiens 9:7.

C'est vrai. grec « Aimez votre âme, et consolez votre cœur, et conduisez » Haydock.

Beaucoup. Apporter des maladies, et conduire les gens au désespoir, verset 22. On pensait que le triste ne pouvait pas prophétiser. 4 Rois 3:15. Hermas II. Mand. iii. Plus Nab. ii. 37. Calmet.