Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Mais une colère sans miséricorde poursuit les impies jusqu'à la fin. Car Dieu savait d'avance quelle serait leur conduite:
Je savais. Dieu avait prévu la malice des Égyptiens contre son peuple, mais pas comme l’auteur de celle-ci. Worthington.
Qu'après avoir permis aux justes de s'en aller, et pressé leur départ avec grande instance, ils en auraient du regret et se mettraient à leur poursuite.
Garde. littéralement « Sollicitude » (Haydock) afin qu’ils ne leur laissent pas le temps de préparer des vivres.
En effet, ils n'avaient pas encore achevé leurs deuils, et ils se lamentaient encore aux tombeaux de leurs morts, qu'ils s'engagèrent dans un autre dessein de folie, et poursuivirent comme des fugitifs ceux qu'ils avaient conjurés de s'éloigner.
Une juste nécessité les entraînait à cette fin, et leur faisait oublier ce qui venait de leur arriver, afin qu'ils subissent dans la pleine mesure le châtiment qui manquait encore à leurs précédents supplices,
Nécessité. Dieu leur a permis d’être aveuglés par leur propre obstination. Calmet. ⁇ Ils se précipitèrent tête baissée dans le canal de la mer Rouge. Haydock.
et que, tandis que votre peuple bénéficiait d'un glorieux passage, ils trouvassent une mort étrange.
Car la création tout entière fut transformée dans sa nature, obéissant aux commandements particuliers qui lui étaient donnés, afin que vos enfants fussent conservés à l'abri de tout mal.
Commence. Il semblait susceptible de toute forme, et les éléments semblaient être d'une autre nature. Le feu brûlait dans l'eau, la mer se retirait, et ainsi de suite Calmet. 5:21 et 16:24.
Ainsi on vit une nuée couvrir le camp de son ombre; là où il y avait auparavant de l'eau, apparut la terre ferme; la mer Rouge ouvrit un libre passage, et les flots impétueux se changèrent en un champ de verdure.
Field. Comme une prairie, (Calmet) germinans, « herbe croissante. » Septante Haydock. ⁇ Pline (XIII, 25) atteste que « la mer Rouge et tout l’océan oriental sont pleins de bois ». Les Hébreux passèrent avec autant de facilité que dans un désert (Psaumes 105:9). 63:13) ou lieu de pâturage, tandis que la mer semblait être à la recherche d'autres canaux. Calmet. Genèse 1:9. Haydock.
Ils y passèrent, — toute une nation, — protégés par ta main, ayant sous les yeux de merveilleux prodiges.
Comme des chevaux en pâturage, comme des agneaux bondissants, ils vous glorifiaient, Seigneur, vous, leur libérateur.
Car ils se rappelaient encore ce qui s'était passé en leur séjour au pays étranger: comment, à la place des autres animaux, la terre avait produit des moustiques, et le fleuve, au lieu de poissons, une multitude de grenouilles.
Plus tard, ils virent encore une étrange production d'oiseaux, lorsque, poussés par la convoitise, ils demandèrent une nourriture délicate:
pour les satisfaire, des cailles montèrent du côté de la mer.
Tonnerre. qui eut lieu à la destruction de Sodome, pour leur avertissement. Calmet.
Mais le châtiment tomba sur les pécheurs, non sans être signalé d'avance par de violents éclairs. Il souffrirent justement pour leurs crimes,
car ils avaient montré pour l'étranger la haine la plus odieuse. D'autres n'avaient pas voulu recevoir des gens qui ne les connaissaient pas; ceux-là avaient réduit en esclavage des étrangers qui leur avaient fait du bien.
Dans un autre. littéralement « Mais il y avait un autre respect (ou châtiment) d’eux, parce qu’ils ont involontairement reçu des étrangers. » Genèse 19:1. Les Amorrhites n’admettraient pas les Israélites. Numéro 21:21. Worthington.
Il y a plus, — car voici une autre considération en faveur des premiers: C'est en ennemis qu'ils recevaient ces étrangers;
Des lois. « Droit », justitis. Les Hébreux ont reconnu l'autorité civile (Menochius) de Pharaon, bien qu'ils n'aient pas adopté sa religion. Calmet. 18:4. Haydock.
ceux-là, au contraire, accueillirent votre peuple avec des fêtes; et, après l'avoir admis à la jouissance de leurs droits, l'accablèrent de cruelles souffrances.
Aussi furent-ils frappés d'aveuglement, comme ceux qui assiégeaient la porte du juste, lorsque, enveloppés de ténèbres profondes, ils cherchaient chacun l'entrée de la porte.
Changé. Le sens est que, quoi que Dieu ait opéré dans les éléments par des miracles en faveur de son peuple, il a toujours gardé leur harmonie en obéissant à sa volonté. Il répond à l'objection des philosophes, qui argumentaient contre la possibilité de miracles, comme étant contre les lois établies de la nature. Mais ils n'induisent pas plus de confusion que les diverses cordes d'une harpe, quand ils sont touchés avec habileté, bien qu'ils aient chacun leur nom et leur son respectifs. Les anciens comparaient fréquemment l’harmonie de l’univers à un instrument de musique. Voir Plut. Macrobe. som. ii. ⁇ La vue. Septante ajouter, «de ce qui s'est passé» (Haydock) dans ces changements miraculeux.
Car les éléments échangeaient leurs propriétés, comme dans le psaltérion les sons changent de rythme, tout en conservant le même ton. C'est ce qu'on peut voir clairement par les faits qui se sont passés.
De l'eau. Les hommes, et ainsi de suite, passèrent par la mer Rouge, tandis que les grenouilles entraient dans les maisons.
Les animaux terrestres devenaient aquatiques, et ceux qui nagent passaient sur la terre.
Le feu dépassait dans l'eau sa vertu naturelle, et l'eau oubliait sa propriété d'éteindre.
Voilà. Pour le châtiment des Egyptiens. Calmet. 16:18. Calmet. ⁇ Nourriture. Manna. Challoner. ⁇ Septante « nourriture immortelle », ambrosia. Haydock. ⁇ Lieu. Cette conclusion est très bien en accord avec les observations précédentes. Mais il semble qu'il faut dire quelque chose au sujet de la demande originale de sagesse, d'où nous concluons, avec Grotius, que l'œuvre est imparfaite: (Calmet) bien que ce ne soit pas du tout clair, comme la prière est suffisamment exprimée dans les neuf premiers chapitres, sinon dans le livre entier, et Dieu y répond, 3 Kennicott. 9. Haydock. ECCLESIASTICUS
D'autre part, la flamme n'atteignait pas la chair des frêles animaux répandus tout autour, et ne fondait pas cet aliment céleste, semblable au givre et fusible comme lui.
En toutes choses, Seigneur, vous avez glorifié votre peuple, vous l'avez honoré et vous ne l'avez pas méprisé; en tout temps et en tout lieu vous l'avez assisté.