Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Écoutez donc, ô rois, et comprenez; écoutez l'instruction, vous qui jugez les extrémités de la terre.
Sagesse, et ainsi de suite Ce n'est pas en grec, et semble hors de sa place, étant pris de Proverbes 16:32 ou Ecclésiaste 9:16. Calmet. ⁇ La connexion avec le précédent est observable dans le verset suivant. Haydock.
Prêtez l'oreille, vous qui dominez sur la multitude, qui êtes fiers de commander à des foules de peuples.
Rois. L'auteur met ces mots dans la bouche de Salomon pour leur donner plus de poids, (Calmet) ou plutôt (Haydock) comme l'inspiration de Dieu est l'autorité la plus irréprochable, et il ne serait d'aucun service d'introduire un faux personnage parlant; ces neuf premiers chapitres ont été écrits par Salomon, bien que l'original ait depuis disparu. Cela a été le cas pour le texte original de Tobie et Judith (Houbigant) ainsi que pour celui des nombreux cantiques et paraboles que Salomon a écrits. Haydock.
Sachez que la force vous a été donnée par le Seigneur, et la puissance par le Très-Haut, qui examinera vos œuvres et sondera vos pensées.
Parce que, étant les ministres de sa royauté, vous n'avez pas jugé avec droiture, ni observé la loi, ni marché selon la volonté de Dieu;
Puissance. Tout pouvoir vient de Dieu, et doit être respecté, même si le magistrat doit parfois abuser de son autorité. Worthington. Romains 13:1. ⁇ Ils doivent rendre compte au maître commun. 2 Chroniques 19:6.
terrible et soudain, il fondra sur vous, car un jugement sévère s'exerce sur ceux qui commandent.
Aux petits, on pardonne par pitié; mais les puissants sont puissamment châtiés.
Règle. Combien Dieu châtia sévèrement Moïse, David et Ézéchias.
Le souverain de tous ne reculera devant personne, il ne s'arrêtera par respect devant aucune grandeur; car il a fait les grands et les petits, et il prend soin des uns comme des autres.
Petit, et ignorant. Ceux qui sont au pouvoir doivent savoir et accomplir leur devoir.
Mais les puissants seront soumis à une épreuve plus rigoureuse.
De même. En proportion de leurs exigences, ou il punit tout comme ils le méritent. Il n'est pas clair qu'il parle de la grâce, comme les Pélagiens l'affirment, (Calmet) abusant de ce passage. Voir Saint Août ep. cvi. ou clxxxvii.
C'est donc à vous, ô rois, que s'adressent mes discours, afin que vous appreniez la sagesse et que vous ne tombiez point.
Puissant. Cela ne peut pas être inculqué trop souvent, (verset 6) de peur que les grands oublient Dieu et eux-mêmes. Chacun doit rendre compte de ses accusations et être puni en conséquence s'il offense. Saint Grégoire hom. ix. Evang. Worthington.
Ceux qui observent saintement les saintes lois seront sanctifiés, et ceux qui les auront apprises auront de quoi répondre.
Rois. Septante « tyrans. » Mais ce titre n’était ni odieux auparavant.
Mettez donc vos complaisances dans mes paroles, désirez-les, et vous aurez l'instruction.
Juste. Septante “Saint.” Les juges juifs étaient généralement des prêtres. ⁇ Réponse. Le juge souverain, à qui Job et David font appel avec confiance.
La sagesse est brillante, et son éclat ne se ternit pas; facilement on l'aperçoit quand on l'aime, facilement on la trouve quand on la cherche.
Elle prévient ceux qui la cherchent, et se montre à eux la première.
Cherchez-la. Avec l'aide de la grâce divine. Deutéronome 30:11. Romains 10:6. Les avantages de la sagesse nous invitent à la chercher. Calmet.
Celui qui se lève matin pour la chercher n'a pas de peine: il la trouve assise à sa porte.
Car penser à elle, c'est la perfection de la prudence, et celui qui veille à cause d'elle sera bientôt libre de soucis;
Porte. Prête à se présenter. Haydock. Proverbes 1:20 et 8:34 et 9:1.)
elle-même va de tous côtés chercher ceux qui sont dignes d'elle, elle se montre amicalement à eux dans leurs voies, et les assiste dans tous leurs desseins.
Réfléchissez. Avec le désir ardent d'être guidé par ses maximes. Calmet.
En effet, son commencement le plus assuré est le désir de l'instruction.
Providence. Pour faciliter nos conceptions justes. Proverbes 9. Menochius. ⁇ Elle est sur la garde pour nous sauver. Haydock.
Or le soin de l'instruction conduit à l'amour, l'amour fait qu'on obéit à ses lois, l'obéissance à ses lois assure l'immortalité,
Discipline. Nous devons commencer par un désir sincère d'instruction, et se soumettre à la correction, (Calmet) si nous voulons nous approcher de Dieu, verset 20. Haydock. ⁇ La sagesse est atteinte par cette gradation. Worthington.
et l'immortalité donne une place près de Dieu.
Ainsi le désir de la sagesse conduit à la royauté.
Si donc, ô rois des peuples, vous mettez votre plaisir dans les trônes et le sceptre, honorez la sagesse, afin de régner éternellement.
L'éternité n'est pas en grec. La sagesse conduit au trône (verset 22). C) qui durera à jamais. Haydock. ⁇ Le sens du Vulgate est très juste. Calmet. 5:17.
Mais ce qu'est la sagesse et son origine, je vais l'exposer, sans vous cacher les mystères de Dieu. Je remonterai jusqu'au début de la création, je mettrai au grand jour ce qui la concerne, et je ne m'écarterai pas de la vérité.
Loin de moi de faire route avec l'envie dévorante! Elle n'a rien de commun avec la sagesse.
Le grand nombre des sages fait le salut de la terre, et un roi sage la prospérité de son peuple.
Maintenant. Les païens attribuent l'invention de la sagesse à Socrate ou à Pythagore. Mais elle sort du sein de Dieu, et a été pratiquée bien avant leur temps.
Recevez donc l'instruction par mes paroles, et vous vous en trouverez bien.
Envy. Je ne vais pas imiter cela. Calmet. 7:13. La sagesse doit être diffusée. Calmet.