Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Mieux vaut la stérilité avec la vertu; sa mémoire est immortelle, car elle est connue de Dieu et des hommes.
Gloire. La descendance du chaste est heureuse, (Calmet) et honorable: (Haydock) très différent de celui des adultères. La chasteté corporelle est une grande vertu; mais la pureté de la foi est plus nécessaire pour plaire à Dieu, étant le fondement de toutes les vertus. Worthington.
Quand on l'a sous les yeux, on l'imite; quand elle n'est plus là, on la regrette; couronnée dans l'éternité, elle triomphe, ayant remporté la victoire dans des combats sans souillure.
Lui-même. La vertu extorque l’estime même des mondains. Antiochus pleura Onias. 2 Maccabées 4:37. Calmet. ⁇ Sublatum ex oculis qu ⁇ rimus invidi. Hor. iii. od. 24. ⁇ Conflits. Pour la cause de la continence. Calmet.
Mais la nombreuse postérité des impies est sans utilité; issue de rejetons bâtards, elle ne jettera pas de racines profondes, et ne s'établira pas sur un fondement assuré.
Glissements. Vitulamina, mot auquel le peuple était si habitué, qu’il ne pouvait être changé. Saint Augustin de Doct. xii. ⁇ Certains lisent pourtant mieux (Calmet) plantations. Saint Bonav. Lyran. ⁇ La descendance de l’impudique ne prospérera pas. Calmet. 3:16.
Alors même qu'ils se couvriraient pour un temps de verts rameaux, fixés au sol sans solidité, ils seront ébranlés par le vent, et déracinés par la violence de l'ouragan.
Leurs rameaux seront brisés encore tendres, leurs fruits sont inutiles, trop verts, pour être mangés, et impropres à tout usage.
Car les enfants nés de sommeils impurs sont témoins du crime contre leurs parents quand on les interroge.
Des lits. littéralement « Dormir », somnis, ⁇. Calmet. 7:2. Haydock. ⁇ Que les enfants vivent ou meurent, ils sont un reproche à leurs parents, comme ceux qui les voient s’enquérir de leur naissance.
Mais le juste, lors même qu'il meurt avant l'âge, trouve le repos.
Mort. Il est toujours prêt, mais meurt dans sa jeunesse. Calmet. ⁇ Quand la mort vient, c’est pour son avantage, et s’il s’en va dans sa jeunesse, sa vie immaculée doit être préférée à la vieillesse des méchants. Worthington.
Une vieillesse honorable n'est pas celle que donne une longue vie; ni celle qui se mesure au nombre des années.
Mais la prudence tient lieu pour l'homme de cheveux blancs; et l'âge de la vieillesse, c'est une vie sans tache.
Étant agréable à Dieu, il était aimé de lui, et, comme il vivait parmi les pécheurs, il a été transféré.
Il a été enlevé de peur que la malice n'altérât son intelligence, ou que la ruse ne pervertît son âme.
Loin. Comme Henoch. Genèse 5:24. Hébreux 11:5. Calmet. ⁇ “Les mauvaises conversations corrompent les meilleures manières.” I Corinthiens 15:33. Isaïe 57:1. Mais Dieu n’aurait-il pas pu soutenir les justes sous la tentation ? Sans aucun doute. Ses jugements sont insondables. Saint Août de Pr ⁇ d. xiv. Calmet. ⁇ Le saint docteur prouve de là que ceux qui meurent dans un état juste auraient pu le perdre s’ils avaient vécu plus longtemps. Dieu connaissait cette possibilité, et qu'il ne se produirait pas, et sa prescience est d'accord avec le libre arbitre de l'homme, que certains, inclinant au pélagianisme, serait contredire. Ils s'opposèrent à cette autorité, et il fut donc obligé de prouver que le livre de la Sagesse est canonique. Ib. Worthington.
Car l'enchantement du vice obscurcit le bien, et le vertige de la passion pervertit un esprit sans malice.
Envoûtante. Ainsi les plaisirs et les biens du monde sont bien décrits. Car de même que la fascination consiste dans l'illusion du peuple, qui suppose que ses sens sont trompés par des apparences vaines, de même c'est l'erreur des mondains de croire que les objets de leurs désirs sont des biens réels et ne contiennent aucun danger.
Arrivé en peu de temps à la perfection, il a fourni une longue carrière.
Car son âme était agréable au Seigneur; c'est pourquoi le Seigneur s'est hâté de le retirer du milieu de l'iniquité.
Les peuples le voient sans y rien comprendre, ne se mettant pas ceci dans l'esprit que la grâce de Dieu et sa miséricorde sont avec ses élus, et qu'il a souci de ses saints.
Mais le juste qui meurt condamne les impies qui survivent, et la jeunesse arrivée si vite à la perfection condamne la longue vieillesse de l'homme injuste.
Ils verront la fin du sage, mais sans comprendre les desseins de Dieu sur lui, ni pourquoi le Seigneur l'a mis en sûreté.
Ils verront et se moqueront, mais le Seigneur se rira d'eux;
et après cela ils seront un cadavre sans honneur, ils seront parmi les morts dans l'opprobre pour toujours. Le Seigneur les brisera, et, réduits au silence, les précipitera; il les ébranlera de leurs fondements, et ils seront détruits jusqu'au dernier; ils seront dans la douleur, et leur mémoire périra.
Sans voix. Les damnés n'auront aucune excuse, étant condamnés par leur propre conscience, (Worthington) qui sera au lieu de mille témoins. Menochius. ⁇ En trois mots, trois peines différentes sont précisées.
Ils viendront pleins d'effroi à la pensée de leurs péchés, et leurs crimes, se dressant devant eux, les accuseront.
Contre. La conscience condamnera ou acquittera ceux qui n’ont pas d’autre loi. Romains 2:15. Calmet.