افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
خَيرٌ الحِرْمانُ مِنَ الأَوْلاد والحُصولُ على الفَضيلة فإِنَّ في ذِكرِها خُلودًا لِأَنَّها مَعْروفَةٌ عِندَ اللهِ والنَّاس
المجد. وذرية العفيف سعيدة (س) ومحترمة: (هـ) مختلفة جدا عن تلك الزنا. العفة الجسدية هي فضيلة عظيمة، لكن نقاء الإيمان هو أكثر ضرورة لإرضاء الله، كونه أساس كل الفضائل. وورثينغتون.
إِذا حَضَرَت يُقْتدى بها وإِذا غابَت يُؤسَفُ علَيها وفي الأَبَدِيَّةِ تُستَقبَلُ ٱستِقْبالَ الظَّافِرِ مُكَلَّلَةً بَعدَ ٱنتِصارِها في مُباراةٍ لا تَشوبُ صِراعاتِها شائبة
نفسه. الفضيلة تبتز حتى احترام العالمين. أنطيوخس بكى من أجل أونياس. 2 ماك 4:37. كالميه. Sublatum ex oculis qu rimus invidi. (باللغة الإنجليزية). HOR. الثالث. od. 24. - النزاعات. في سبب الزهد. كالميه.
أَمَّا ذُرِّيَّةُ الكافِرينَ الغَفيرَةُ فإِنَّها لا تُجْدي نَفْعًا وهي مِن فِراخٍ نَغِلَة فلا تَمُدُّ جُذورًا عَميقة ولا تَقومُ على ساقٍ راسِخَة
زلات Vitulamina ، كلمة ، التي كانت معتادة الناس ، أنه لا يمكن تغييرها. القديس أوغسطينوس دي وثيقة. الثاني عشر. -- ومع ذلك بعض قراءة أفضل (ج) plantamentes. القديس بوناف لايران. - لن يزدهر نسل غير العفيف. كالميه. 3:16.
و ان اخرجت فروعا الى حين فانها لعدم رسوخها تزعزعها الريح وتقتلعها الزوبعة
فتَنقَصِفُ فُروعُها الصَّغيرةُ قَبلَ نُمُوِّها ويَكونُ ثَمَرُها غَيرَ نافِع لِأَنَّه غَيرُ ناضِجٍ لِلأَكْل ولا يَصلُحُ لِشَيء
فإِنَّ المَولودينَ مِنَ النَّومِ الأَثيم يَشهَدونَ عِندَ التَّحْقيقِ بِفاحِشَةِ والِديهم
السرير. مضاءة. "النوم" ، . كالميه. 7:2. هـ - سواء عاش الأطفال أو ماتوا، فإنهم يلومون والديهم، كما يستفسر أولئك الذين يرونهم عن ولادتهم.
أَمَّا البارُّ فإِنَّه وإِن تَعَجَّلَه الموت يَستَقِرُّ في الرَّاحة
الموت. إنه مستعد دائماً، لكنه يموت في شبابه. ج: كلما جاء الموت، كان ذلك لصالحه، وإذا غادر في شبابه، فإن حياته الطاهرة ستكون مفضلة قبل سن الشيخوخة للأشرار. وورثينغتون.
لِأَنَّ الشَّيخوخةَ المُكَرَّمَةَ لا تَقومُ على كَثرَةِ الأَيَّام ولا تُقاسُ بِعَدَدِ السِّنين
و لكن شيب الانسان هو الفطنة وسن الشيخوخة هي الحياة المنزهة عن العيب
أَصبَحَ مَرْضِيًّا عِندَ الله فكانَ مَحْبوبًا وكانَ يَعيشُ بَينَ الخاطِئينَ فنُقِل
خُطِفَ لِكَي لا يُفسِدَ الشَّرُّ بَصيرَتَه ولا يُغوِيَ الغِشُّ نَفْسَه
بعيداً مثل هينوخ تكوين 5: 24. عبس. 11: 5. «الكلام الرديء يفسد احسن الاخلاق». ١ كو ١٥: ٣٣. أشعيا 57:1. ألا يمكن أن يكون الله قد دعم فقط تحت الإغراء؟ بلا شك أحكامه غير قابلة للتحقيق. القديس أوغسطينوس دي Pr d. الرابع عشر. الطبيب المقدس يثبت من ثم ، أن أولئك الذين يموتون في حالة عادلة ، قد يكونون قد خسروها ، إذا عاشوا لفترة أطول. عرف الله هذا الاحتمال، وأنه لن يحدث، وتتفق معرفته المسبقة مع إرادة الإنسان الحرة، التي قد يعترض عليها البعض، مميلين إلى البيلاجية. اعترضوا على هذه السلطة : ولذلك كان مضطرا لاثبات ان كتاب الحكمة هو الكنسي. Ib. وورثينغتون.
لِأَنَّ سِحرَ الباطِلِ يُغَشِّي الخَير ودُوارَ الشَّهوَةِ يُفسِدُ العَقْلَ المُنَزَّهَ عنِ الشَّرّ
ساحر. وهكذا فإن ملذات العالم وبضائعه موصوفة جيدا. كما أن السحر يتكون من وهم الناس الذين يفترضون أن حواسهم قد خدعت بالمظاهر الباطلة، لذلك فمن خطأ أهل العالم أن يعتقدوا أن أهداف رغباتهم هي سلع حقيقية، ولا تحتوي على أي خطر.
بَلَغَ الكَمالَ في أَيَّامٍ قَليلة فاستَوفى سِنينَ طَويلة
وكانَت نَفْسُه مَرضِيَّةً عِندَ الرَّبّ ولِذٰلك فقَد خَرَجَ سَريعًا مِن بَينِ الشُّرور. وأَبصَرَتِ الشُّعوبُ ولم تَفْقَهْ ولم يَخطُرْ لَها
أَنَّ النِّعمَةَ والرَّحمَةَ لِمُخْتاريه وٱفتِقادَه لِقِدِّيسيه
لكِنَّ البارَّ الَّذي قد ماتَ يَحكُمُ على الكافِرينَ الباقين والشَّبيبَةَ الَّتي ٱنقَضَت بِسُرعة تَحكُمُ على شَيخوخةِ الأَثيمِ الكَثيرةِ السِّنين
فإِنَّهم يُبصِرونَ آخِرَةَ الحكيم ولا يَفقَهونَ ماذا أَرادَ الرَّبُّ في شأنِه ولِماذا جَعَلَه في أَمان
يُبصِرونَ ويَزْدَرون ولٰكِنَّ الرَّبَّ يَهزَأُ بِهم
وبَعدَ ذٰلك يَصيرونَ جُثَّةً حَقيرة وعارًا بَينَ الأَمْواتِ أَبَدَ الدُّهور. فإِنَّه يُحَطِّمُهم صامِتينَ مُطرِقينَ بِرُؤُوسِهم ويُزَعزِعُهم مِن أُسُسِهِم ويُترَكونَ بورًا حَتَّى النِّهايَةِ ويَكونونَ في العَذاب وذِكرُهم يَزول
صامتة لا يكون للملعونين عذر ، يتم إدانتهم من قبل ضميرهم ، (W) الذي يجب أن يكون بدلاً من ألف شاهد. في ثلاث كلمات ، يتم تحديد ثلاث عقوبات مختلفة.
وإِذا حُسِبَت خَطاياهم يأتونَ خائِفين وآثامُهم تَتَّهِمُهم في وجوهِهم
ضد. الضمير سيدين أو يبرأ أولئك الذين ليس لديهم قانون آخر. روم. 2: 15. كالميه.