سِفْرُ الحكمة 12

فإِنَّ روحَكَ غَيرَ القابِلِ لِلفَساد هو في كُلِّ شَيء

ولِذٰلك فإِنَّك تُوَبِّخُ شَيئًا فشَيئًا الَّذينَ يَزِلُّون وتُنذِرُهم مُذَكِّرًا إِيَّاهم بِما يَخطَأونَ فيه لِكَي يُقلِعوا عنِ الشَّرِّ ويُؤمِنوا بِكَ أَيُّها الرَّبّ

وأَمَّا الَّذينَ كانوا قَديمًا سُكَّانَ أَرضِكَ المُقَدَّسة

فقد أَبغَضتَهم لِأَجلِ أَعْمالِهِمِ المَمْقوتة مِن سِحْرٍ وطُقوسٍ مُدَنَّسة

وقَتلِ أَطفالٍ بِغَيرِ رَحمَة ومآدِبِ لَحْمٍ ودَمٍ بَشَرِيٍّ يَأكُلونَ فيها حَتَّى الأَحْشاء. وأُولٰئِكَ المُطَّلِعونَ مِنَ الإِخْوان

والوالِدونَ القاتِلونَ لِنُفوسٍ لا نَصيرَ لَها قد أَرَدتَ أَن تُهلِكَهم بِأَيدي آبائِنا

لكي تَكونَ الأَرضُ الَّتي هي أَكرَمُ عِندَكَ مِن كُلِّ أَرض عامِرةً بِأَبْناءٍ للهِ كما يَليقُ بِها

ومع ذٰلك فإِنَّكَ أَشفَقتَ على أُولٰئِكَ أَيضًا لِأَنَّهم بَشَر فبَعَثتَ بِالزَّنابيرِ تَتَقَدَّمُ جَيشَكَ لِكَي تُبيدَهم شَيئًا فشَيئًا

لا لِأَنَّكَ عَجَزتَ عن إِسْلامِ الكافِرينَ إِلى أَيدي الأَبْرارِ بِالقِتال أَو عن تَدْميرِهم مَرَّةً واحِدَة بِوُحوشٍ ضارِيَةٍ أَو بِأَمرٍ جازِم

لٰكِنَّكَ بِإِجراءِ حُكمِكَ شَيئًا فشَيئًا مَنَحتَهم مُهلَةً لِلتَّوبَة وإِن لم يَخْفَ علَيكَ أَنَّ طَبيعَتَهم شِرِّيرة وأَنَّ خُبثَهم غَريزيٌّ وعَقلِيَّتَهم لا تَتَغَيَّرُ أَبدًا

لانهم كانوا ذرية ملعونة منذ البدء ولم يكن عفوك عن خطاياهم خوفا من احد

فإِنَّه مَنِ الَّذي يَقول: ماذا صَنَعتَ؟ أَو مَنِ الَّذي يَعتَرِضُ على حُكمِكَ؟ ومَنِ الَّذي يُحاكِمُكَ لِأَنَّكَ أَهلَكتَ الأُمَمَ الَّتي خَلَقتَها؟ أَو مَنِ الَّذي يأتي لِيَشهَدَ علَيكَ بِأَنَّكَ تُدافِعُ عن أُناسٍ ظالِمِين؟

إِذ لَيسَ سِواكَ إِلٰهٌ يَعتَني بِجَميعِ النَّاس حَتَّى تُرِيَه أَنَّكَ لا تَحكُمُ حُكمَ الظُّلْم

ولَيسَ لِمَلِكٍ أَو سُلْطانٍ أَن يُجابِهَكَ في أَمرِ الَّذينَ عاقَبتَهم

وبِما أَنَّكَ عادِل فأَنتَ تَسوسُ بِالعَدْلِ جَميعَ النَّاس وتَحسُبُ الحُكْمَ على مَن لا يَستَوجِبُ العِقابَ أَمرًا مُنافِيًا لِقُدرَتِكَ

لِأَنَّ قُوَّتَكَ هي مَبدَأُ عَدلِكَ. وبما أَنَّكَ تَسودُ الجَميع فأَنتَ تُشفِقُ على جَميعِ النَّاس

تَعرِضُ قُوَّتَكَ لِلَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِكَمالِ قُدرَتِكَ وتُخْزي جَسارةَ الَّذينَ يَعرِفونَها

أَمَّا أَنتَ فإِنَّكَ تَسودُ قُوَّتَكَ فتَحكُمُ بِالرِّفْق وتَسوسُنا بِكَثيرٍ مِنَ المُراعاة لِأَنَّ في يَدِكَ القُدرَةَ على العَمَلِ مَتى شِئتَ

وبأَعمالِكَ هٰذه علَّمتَ شَعبَكَ أَنَّ البارَّ يَجِبُ علَيه أَن يَكونَ مُحِبًّا لِلنَّاس وجَعَلتَ لِأَبنائِكَ رَجاءً حَسَنًا لِأَنَّكَ تَمنَحُ التَّوبَةَ عنِ الخَطايا

فإِنَّ الَّذينَ كانوا أَعْداءَ أَبْنائِكَ ومُستَوجِبينَ لِلمَوت إِن كُنتَ عاقَبتَهم بِمِثلِ تِلكَ العِنايةِ والتَّساهُل جاعِلًا لَهم زَمانًا ومَكانًا لِلإِقْلاعِ عنِ الشَّرّ

فبِأَيَّةِ مُداراةٍ حاكَمتَ أَبْناءَكَ الَّذينَ وَعَدتَ آباءَهم بِأَقْسامٍ وعُهودٍ أَجمَلَ المَواعِد؟

وهٰكذا فإِنَّكَ تُؤَدِّبُنا بِجَلْدِ أَعْدائنا جَلْدًا خَفيفًا لِكَي نَتَذَكَّرَ حِلمَكَ إِذا حَكَمْنا ونَنتَظِرَ رَحمَتَكَ إِذا حُوكِمْنا

لِأَجلِ ذٰلك فالَّذينَ عاشوا في الغَباوَةِ عيشَةَ ظُلْم عَذَّبتَهم بِقَبائِحِ أَنفُسِهم

فإِنَّهم في ضَلالِهم تَجاوَزوا طُرُقَ الضَّلال مُتَّخِذينَ أَذَلَّ الحَيَواناتِ وأَحقَرَها آلِهَةً مَخْدوعينَ كأَطْفالٍ لا يَفقَهون

لِذٰلك أَنزَلتَ علَيهم كعَلى أَولادٍ لا عَقلَ لَهم حُكمَ سُخرِيَّة

لٰكِنَّ الَّذينَ لم يَتَّعِظوا بِتَأديبِ السُّخرِيَّة ذاقوا الحُكْمَ اللَّائِقَ بِالله

إغْتاظوا مِن تِلكَ البَهائمِ الَّتي كانَت تُعَذِّبُهم ورأَوا أَنَّهم يُعاقَبونَ بِالَّتي حَسِبوها آلِهَةً فعَرَفوا الإِلٰهَ الحَقَّ الَّذي كَفَروا بِه ولِذٰلك حَلَّ علَيهِمِ العِقابُ الأَخير