افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فٱسمَعوا أَيُّها المُلوكُ وٱفهَموا! وتَعَلَّموا يا قُضاةَ أَقاصي الأَرض!
الحكمة، كالميه. هذا ليس في اليونانية ، ويبدو من مكانها ، ويجري اتخاذها من سفر الأمثال 16:32 أو Eccles. ج: يمكن ملاحظة العلاقة مع ما سبق في الآية التالية. هايدوك.
أَصْغوا أَيُّها المُتَسَلِّطونَ على الجَماهير والمُفتَخِرونَ بِجُموعِ أُمَمِكم!
الملوك. يضع المؤلف هذه الكلمات في فم سليمان لإعطائهم وزنا أكبر ، (C) أو بالأحرى (H) كما إلهام الله هو السلطة الأكثر استثنائا ، وأنه لن يكون من أي خدمة لتقديم شخصية كاذبة يتحدث ؛ هذه الفصول التسعة الأولى كتبت من قبل سليمان ، على الرغم من أن الأصل قد اختفى منذ ذلك الحين. وكان هذا هو الحال فيما يتعلق النص الأصلي من توبياس وجوديث ، (Houbigant) وكذلك أن العديد من الأناشيد والأمثال التي كتب سليمان. هايدوك.
لِأَنَّ سُلْطانَكم مِنَ الرَّبّ وقُدرَتَكم مِنَ العَلِيّ وهو الَّذي سيَفحَصُ أَعْمالَكم ويَسْتَقْصي نِيَّاتِكم
فإِنَّكم أَنتُمُ الخادِمينَ لِمُلكِه لم تَحكُموا بِالصَّوابِ ولم تَحفَظوا الشَّريعة ولم تَسيروا بِحَسَبِ مَشيئَةِ الله
القوة. كل السلطة هي من الله، ويجب احترامها، على الرغم من أن القاضي يجب أن يسيء استخدام سلطته في بعض الأحيان. وورثينغتون. رومية ١٣: ١. يجب ان يقدموا حسابا الى السيد العادي. ٢ معادل ١٩: ٦.
فسَيَطلَعُ علَيكم مَطلَعًا مُخيفًا وسَريعًا لأَنَّ حُكْمًا لا يُشفِقُ يُجْرى على الوُجَهاء
فإِنَّ الصَّغيرَ أَهْلٌ لِلرَّحمَة أَمَّا أَرْبابُ القُوَّةِ فبِقُوَّةٍ يُفحَصون
القاعدة. فكم من موسى وداود وداود وقوم لوط عليهم السلام.
وسَيِّدُ الجميعِ لا يَتَراجَعُ أَمامَ أَحَد ولا يَهابُ العَظَمَة لأَنَّ الصَّغيرَ والكَبيرَ هو صَنَعَهما وهو يَعتَني بِالجَميعِ على السَّواء
قليلاً، وجاهل. يجب أن يعرف من هم في السلطة، وأن يؤدوا واجبهم.
لٰكِنَّ المُقتَدِرينَ يَنتَظِرُهم تَحْقيقٌ شَديد
بالتساوي. إما أن يُعاقبوا على ما يستحقونه أو أن يُعاقبوا جميعاً. ليس من الواضح انه يتحدث عن نعمة ، كما ان pelagians التأكيد ، (ج) اساءة استخدام هذا المقطع. انظر القديس أوغسطينوس. ep. cvi. أو clxxxvii.
فإِلَيكم أَيُّها المُلوكُ أُوَجِّهُ كَلامي لِكَي تَتَعَلَّموا الحِكمَةَ ولا تَزِلُّوا
-عظيم لا يمكن أن يغرس هذا في كثير من الأحيان ، (الآية 6) خشية أن ينسى العظيم الله وأنفسهم. ج- على كل شخص أن يقدم رواية عن التهمة الموجهة إليه، وأن يعاقب وفقا لذلك إذا أساء. القديس غريغوريوس. هوم. التاسع. (إيفانغ) وورثينغتون.
فإِنَّ الَّذينَ يَحفَظونَ بِقَداسةٍ ما هو مَقَدَّسٌ يُشهَدُ لَهم بِالقَداسة والَّذينَ يَتَعَلَّمونَه يَجِدونَ فيه دِفاعًا
الملوك. أيلول/سبتمبر "الطغاة". ولكن هذا اللقب لم يكن مقيتًا في السابق.
فٱرغَبوا في كلامي وٱصْبوا إِلَيه تَتَأَدَّبوا
فقط. أيلول/سبتمبر «قدوس». كان القضاة اليهود عموما كهنة. اجابة. القاضي ذو السيادة، الذي يناشده أيوب وداود بثقة.
الحِكمةُ ساطِعةٌ لا تَذبُل تَسهُلُ مُشاهَدَتُها على الَّذينَ يُحِبُّونَها ويَهتَدي إِلَيها الَّذينَ يَلتَمِسونَها
تَسبِقُ فتُعَرِّفُ نَفْسَها إِلى الَّذينَ يَرغَبونَ فيها
ابحث عنها بمساعدة النعمة الإلهية. تث 30: 11 رومية 10: 6 إن مزايا الحكمة تدعونا للبحث عنها. كالميه.
ومَن بَكَّرَ في طَلَبِها لا يَتعَب لِأَنَّه يَجِدُها جالِسةً عِندَ بابِه
فالتَّأَمُّلُ فيها كَمالُ الفِطنَة ومَن سَهِرَ لِأَجلِها لا يَلبَثُ أَن يَخلُوَ مِنَ الهُموم
الباب. مستعدّة لتقديم نفسها هايدوك. 1:20 و 8:34 و 9:1).
لِأَنَّ الَّذينَ أَهلٌ لَها هي الَّتي تَجولُ في طَلَبِهم وفي سُبُلِهم تَظهَرُ لَهم بِعَطْف وفي كُلِّ خاطِرٍ يَخطُرُ لَهم تأتي لِمُلاقاتِهم
فكري مع رغبة متلهفة في أن تسترشد بقيمها. كالميه.
فأَوَّلُها الرَّغبَةُ الصَّادِقَةُ في التَّأديب والِٱهتِمامُ بِالتَّأديبِ هو المَحبَّة
بروفيدانس لتسهيل تصاميمنا العادلة. الوصية 9 هي على الساعة لإنقاذنا. هايدوك.
والمَحَبَّةُ هي حِفظُ شَرائِعِها ومُراعاةُ الشَّرائِعِ هي ضَمانُ عَدَمِ الفَساد
الانضباط. يجب أن نبدأ مع رغبة صادقة في التعليم ، وتقديم لتصحيح ، (ج) إذا كنا نقترب من الله ، والخامسة 20. هايدوك - يتم تحقيق الحكمة من خلال هذا التدرج. وورثينغتون.
وعَدَمُ الفَسَادِ هو التَّقَرُّبُ إِلى الله
فالرَّغبَةُ في الحِكمَةِ تَقودُ إِلى المَلَكوت
فإِن طابَت لَكُمُ العُروشُ والصَّوالِجَة يا مُلوكَ الشُّعوب فأَكرِموا الحِكمَةَ لِكَي تملِكوا لِلأَبَد
الحياة الأبدية ليست باللغة اليونانية. الحكمة تقود إلى العرش (آية 22). ج) التي سوف تستمر إلى الأبد. ح - معنى الفرج. عادل جدا. كالميه. 5:17.
وأَنا أُخبِرُكم ما الحِكمَةُ وكَيفَ نَشَأَت ولا أَكتُمُ عَنكمُ الأَسْرار. لٰكِنِّي أَتَقَصَّاها مِن أَوَّلِ نَشأَتِها وأَجعَلُ مَعرِفَتَها بَيِّنَة ولا أَحيدُ عن الحَقّ
ولا أَسيرُ مع الحَسَدِ المُذيب لِأَنَّه لا حَظَّ لَه في الحِكمَة
إِنَّ كَثرَةَ الحُكَماءِ خَلاصُ العالَم والمَلِكَ الفَطِنَ ثَباتُ الشَّعْب
الآن. نسب الوثنيون اختراع الحكمة إلى سقراط، أو إلى فيثاغورس. و لكنّها كانت تنحدر من حضن الله و كانت تمارس قبل وقتهم بكثير
فتأَدَّبوا بِأَقْوالي تَستَفيدوا مِنْها
الحسد. لن أقلد مثل هذا كالميه. 7:13. يجب نشر الحكمة. كالميه.