افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
أَمَّا أَنتَ يا إِلٰهَنا فإِنَّكَ صالِحٌ صادِق طَويلُ الأَناةِ ومُدَبِّرُ كُلِّ شَيءٍ بِالرَّحمَة
الرحمة. الوثنيون لا يحترمون آلهةهم حقًا: الخوف منهم. ولكننا نعلم أنك تحكم الجميع، وسوف تعاقبنا إذا تجاوزنا. كالميه.
وحَتَّى إِذا خَطِئْنا فنَحنُ لَكَ لِعِلمِنا بِقُدرَتِكَ لَكِنَّنا لَن نَخطَأَ لِعِلمِنا بِأَنَّنا نُعَدُّ مِن خاصَّتِكَ
فإِنَّ العِلمَ بِمَن أَنتَ هو البِرُّ الكامِل والعِلمَ بِقُدرَتِكَ هو أَصلُ الخُلود
لِأَنَّ ما ٱختَرَعَته صِناعةُ النَّاسِ الشِّرِّيرة لم يُغوِنا ولا جُهودُ الرَّسَّامينَ العَقيمة مِن صُوَرٍ مُلَطَّخَةٍ بِأَلْوانٍ مُتَنافِرَة
Us. كتب بعد السبي ، عندما كان اليهود يكرهون عبادة الأصنام ، (ج) كما قد يفعلون أيضا في بداية عهد سليمان. هايدوك - صورة. لم يكن من المؤكد أن الفن كان معروفا في أيام موسى، أو أنه نهى عنه صراحة. يقول بليني إنه تم اكتشافه في كورنثوس ، من خلال رسم الخطوط العريضة لظل الرجل على الحائط. بعد ذلك تم استخدام لون واحد ، حتى تم العثور على مجموعة متنوعة لتمثيل الأشياء بشكل أكثر كمالا ، (L. xxxv. 3, 4) وذلك لخداع الحواس ، ولهذا السبب هو على غرار العمل غير مثمرة. كالميه.
يُؤَدِّي مَنظَرُها إِلى إِيقاظِ الهَوى عِندَ الأَغْبِياء ويُرَغِّبُهم في صورةِ تِمْثالِ مَيتٍ لا روحَ فيها
إِنَّ الَّذينَ يَصنَعونَها والَّذينَ يَرغَبونَ فيها والَّذينَ يَعبُدونَها هم عُشَّاقٌ لِلشَّرِّ وأَهلٌ لِمِثلِ هٰذه الآمال
هٰذا خَزَّافٌ يَكِدُّ في عَجْنِ الطِّينِ اللَّيِّن ويُصَوِّرُ كُلَّ شَيءٍ مِمَّا نَستَخدِمُه. مِنَ الطِّينِ الواحِدِ صَنَعَ الآنِيَةَ المُخَصَّصَةَ لِلأَعْمالِ النَّظيفة والمُخَصَّصَةَ لِعَكسِ ذٰلك كُلَّها على السَّواء. وأَمَّا تَخصيصُ كُلِّ إِناءٍ مِن كِلْتا الفِئَتَين فإِنَّما يَعودُ إِلى حُكمِ صانِعِ الطِّين
ويَكِدُّ بِلا جَدْوى فيَصنَعُ مِنَ الطِّينِ نَفسِه إِلٰهًا لا خَيرَ فيه وُلِدَ مِنَ الطِّينِ مُنذُ قَليل ويَعودُ بَعدَ قَليلٍ إِلى الطِّينِ الَّذي أُخِذَ مِنه حينَ يُطالَبُ بِرَدِّ نَفسِه المُستَعارة
غَيرَ أَنَّه لا يُبالي بِأَنَّه سيَموت وبِأَنَّ حَياتَه قَصيرة لٰكِنَّه يُنافِسُ صاغَةَ الذَّهَبِ والفِضَّة ويَقتَدي بِالنَّحَّاسين ويَفتَخِرُ بِتَصويرِ المُزَيَّفات
فقلبه رماد ورجاؤه اخس من التراب وحياته احقر من الطين
كلاي في الموت، أولئك الذين آمنوا بالمخلوقات، سيتخلون عنهم جميعاً.
لِأَنَّه تَجاهَلَ مَن جَبَلَه ونَفَخَ فيه نَفْسًا عامِلَةً وبَعَثَ روحًا مُحيِيًا
يعمل. الله يعطي الحياة، وكذلك الروح العقلانية. تكوين 2: 7
بل حَسِبَ حَياتَنا لُعبَةَ أَولاد ووُجودَنا سوقَ أَرْباحٍ فقال: «لا بُدَّ مِنَ الرِّبحِ بِجَميعِ الوَسائِل ولَو بِالظُّلم»
الشر. هذه هي قاعدة الدنيويين. كالميه. Virtus آخر nummos. أ ب ت ث ج ح خ د ح خ د ح خ ع خ د ذ ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر إما أن يموتوا في الوقت الحالي أو يجب أن نتخلى عنهم. القديس كريس. hom. xlvii. ad Pop. - يجب أن نسعى جاهدين للقيام بدورنا بشكل جيد. يعتبر الليبراليون هذه الحياة كوميديا، ويمثلون الدين كفرض. مثلهم مثل الملحدين، كما يتركون الإله الحقيقي، الذي يسعى إلى كسب الأصنام. وورثينغتون.
فهو أَعلَمُ النَّاسِ بِأَنَّه يَخطَأ لِأَنَّه يَصنَعُ مِن مادَّةٍ تُرابِيَّة آنِيَةً سَريعةَ الِٱنكِسارِ وأَصْنامًا
لَكِنَّ جَميعَ أَعْداءِ شَعبِكَ المُتَسَلِّطينَ علَيه هم أَغبِياءُ جِدًّا وأَشْقى من نَفْسِ الطِّفْل
في كبريائهم ، يهددون أكثر مما يمكنهم القيام به ، (أش 16: 6) أو يأخذون صورًا ليكونوا آلهة ، لا يتصورها الرضع إلا رجالًا ، كما يلاحظ لاكتانتيوس ، نقلاً عن لوسيليوس ، Ut pueri infantes credunt signa omina ahena Vivere et esse homines. هايدوك - قياس. إنهم يلعنون الله ويلعنونه ويلعنونه ويلعنونه ويلعنونه ويلعنونه ويلعنونه. وورثينغتون.
لِأَنَّهم حَسِبوا حتَّى جَميعَ أَصْنامِ الأُمَمِ آلِهَةً مع أَنَّها لا تَستَخدِمُ عُيونَها لِتُبصِر ولا أُنوفَها لتَستَنشِقَ الهَواء. ولا آذانَها لِتَسمَع ولا أَصابِعَ أيديها لِتَلمُس ومع أَنَّ أَرجُلَها عاجِزَةٌ عنِ المَشْيِ
لِأَنَّ الَّذي صَنَعَها هو إِنْسان والَّذي جَبَلَها كائنٌ أُعيرَ روحًا. ولَيسَ في طاقَةِ إِنسان أَن يَصنَعَ إِلٰهًا شَبيهًا بِه
وبِما أَنَّه قابِلٌ لِلمَوت فهو يَصنَعُ مَيتًا بيَدَيهِ الأَثيمَتَين. إِنَّه لأَفضَلُ مِنَ الأَشْياءِ الَّتي يَعبُدُها إِذ هو قد كانَ حَيًّا، وأَمَّا هي فلا بَتَاتًا
وهم يَعبُدونَ حتَّى أَمقَتَ الحَيَوانات فهي أَشَدُّ الحَيَواناتِ غَباوةً
ولَيسَ فيها ما في سائِرِ الحَيوانات مِن حُسنِ المَنظَرِ الفَتَّان فقَد فاتَها ثَناءُ اللهِ وبَرَكَتُه
وحوش وَهُمْ مُحْتَرِمونَ، وَهُمْ مُحْتَمِلُّونَ، كَالْحَيِّينَ. الجنرال 3: 14. ج ـ هربت من أو يُرَدُّون إلى الله تعالى بالدعاء، فيُقال: مينوشيوس.