سِفْرُ الحكمة 11

ووَفَّقَت مساعِيَهم عن يَدِ نَبِيٍّ قِدِّيس

فساروا في بَرِّيَّةٍ غَيرِ مَسْكونة ونَصَبوا خِيامَهم في أَماكِنَ لم تَطَأْها قَدَم

وقاوَموا مُحارِبيهم ورَدُّوا أَعْداءَهم

عَطِشوا فدَعَوا إِلَيكَ فأُعْطوا ماءً مِن صَخرَةٍ شَديدةِ الٱنحِدار وشِفاءً لِغَليلِهم مِن الحَجَرِ الجُلْمود

فالأُمورُ الَّتي عوقِبَ بِها أَعْداؤُهم أَصبَحَت تِلكَ الَّتي أُحسِنَ بِها إِلَيهم في ضيقِهم

وبَدَلًا مِن مَعينِ نَهْرٍ دائِم يُعَكِّره دَمٌ مُوَحَّل

عِقابًا على أَمرٍ بِقَتلِ أَطْفال أَعطَيتَهم على غَيرِ رَجاءٍ ماءً غَزيرًا

بَعدَ أَن أَرَيتَهم بِعَطَشِهم إِذ ذاكَ كَيفَ عاقَبتَ خُصومَهم

فإِنَّهم لَمَّا ٱمتُحِنوا وإِن كانَ ذٰلك تأديبَ رَحمَة عَرَفوا كَيفَ كانَ عَذابُ الكافِرين الَّذينَ حوكِموا بِالغَضَب

لِأَنَّ هٰؤُلاءِ قدِ ٱمتَحَنتَهم كأَبٍ يُنذِرُهم وأُولٰئِكَ حاسَبتَهم كَمَلِكٍ قاسٍ يَحكُمُ علَيهم

وكانوا مِن بَعيدٍ أو مِن قَريب يَذوبونَ عَذابًا على السَّواء

فقد أَخَذَهم حُزنٌ مُضاعَف ونَحيبٌ بِتَذَكُّرِ الماضي

لِأَنَّهم لَمَّا سَمِعوا أَنَّ ما كانَ لَهم عِقابًا كانَ لِأَعدائِهم إِحْسانًا شَعَروا بِيَدِ الرَّبّ

فإِنَّ الَّذي سَبَقَ أَن طَرَحوه ورَذَلوه ساخِرين أَدهَشَهم في آخِرِ الأَمر إِذ كانَ عَطَشُهم يَختَلِفُ عن عَطَشِ الأَبْرار

وبِسَبَبِ الأَفْكارِ الغَبِيَّةِ الظَّالِمَة الَّتي أَضَلَّتهم حَتَّى عَبَدوا زَحَّافاتٍ لا نُطْقَ لَها وحَشَراتٍ حَقيرة عاقَبتَهم بِأَن أَرسَلتَ علَيهم جَمًّا مِنَ الحَيَواناتِ الَّتي لا نُطْقَ لَها

لِكَي يَعلَموا أَنَّ كُلَّ واحِدٍ يُعاقَبُ بِما خَطِئَ بِه

ولَم يَكُنْ صَعْبًا على يَدِكَ القَديرة الَّتي صَنَعَتِ العالَمَ مِن مادَّةٍ لا صورَةَ لَها أَن تُرسِلَ علَيهم جَمًّا مِنَ الأَدْباب أَوِ الأُسودِ الباسِلة

أَو وُحوشًا ضارِبَةً غَيرَ مَعروفةٍ ومَخْلوقةً جديدًا مِلْؤُها الغَضَب وتَبعَثُ نَفخَةً مُلتَهِبَةً أَو تَنفُثُ دُخانًا نَتِنًا أَو تُرسِلُ مِن عُيونِها شَرارًا مُخيفًا

فكانَت تُهلِكُهم خَوفًا مِن مَنظَرِها فَضلًا عن أَن تُبيدَهم بِضَرَرِها

حَتَّى بِدونِ هٰؤُلاءِ البَهائِم كانَ نَفَسٌ واحِدٌ كافِيًا لإِسْقاطِهم يُطارِدُهمُ العَدلُ ويُبَدِّدُهم بِريحِ قُدرَتِكَ. لٰكِنَّكَ رَتَّبتَ كُلَّ شَيءٍ بِمِقدارٍ وعَدَدٍ ووَزْن

فإِنَّ قُدرَتَكَ العَظيمَةَ هي دائِمًا رَهْنُ إِشارَتِكَ فمَنِ الَّذي يُقاوِمُ ذِراعَكَ؟

لِأَنَّ العالَمَ كُلَّه أَمامَكَ مِثلُ ما تَرجَحُ بِه كِفَّةُ الميزان وكنُقطَةِ نَدى الفَجْرِ الَّتي تَسقُطُ على الأَرض

لٰكِنَّكَ تَرحَمُ جَميعَ النَّاس لِأَنَّكَ على كُلِّ شَيءٍ قَدير وتَتَغاضَى عن خَطايا النَّاسِ لِكَي يَتوبوا

فإِنَّكَ تُحِبُّ جَميعَ الكائِنات ولا تَمقُتُ شَيئًا مِمَّا صَنَعتَ فإِنَّكَ لَو أَبغَضتَ شَيئًا لَما كَوَّنتَه

وكَيفَ يَبْقى شَيءٌ لم تُرِدْه أَم كَيفَ يُحفَظُ ما لم تَدْعُه؟

إِنَّكَ تُشفِقُ على كُلِّ شَيء لِأَنَّ كُلَّ شَيءٍ لَكَ أَيُّها السَّيِّدُ المُحِبُّ لِلحَياة