إِنَّ أَحكامَكَ عَظيمةٌ لا يُعَبَّرُ عَنها ولِذٰلك ضَلَّت نُفوسٌ لا تَأديبَ لَها
الشرحشرح
أرواح. المصريون، الذين عوقبوا بالظلام الرهيب، كما اتبعوا سياسة ظالمة، مظلمة، وقاسية ضد العبرانيين.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
إِنَّ أَحكامَكَ عَظيمةٌ لا يُعَبَّرُ عَنها ولِذٰلك ضَلَّت نُفوسٌ لا تَأديبَ لَها
أرواح. المصريون، الذين عوقبوا بالظلام الرهيب، كما اتبعوا سياسة ظالمة، مظلمة، وقاسية ضد العبرانيين.
فإِنَّه لَمَّا تَوَهَّمَ آثِمونَ أَنَّهم يَتَسَلَّطونَ على أُمَّةٍ قِدِّيسة أَمسَوا أَسْرى الظَّلامِ ومُقَيَّدينَ بِلَيلٍ طَويل مَحْبوسينَ تَحتَ سُقوفِهم مَنفِيِّينَ عن العِنايَةِ الأَبَدِيَّة
العناية الإلهية، وضوء النهار، مثل العبيد غير قابل للإصلاح، في السجن. كان المصريون ثلاثة أيام في الظلام، (خروج 10: 22) واستمرت الأمم دون الإيمان بالله، حتى بعد قيامة المسيح. عدد قليل فقط خدمه ، قبل هذا الحدث المجيد.
كانوا يَظُنُّونَ أَنَّهم يَبقَونَ مُستَتِرينَ في خَطاياهمُ الخَفِيَّة تَحتَ سِتارِ النِّسيانِ المُظلِم فبُدِّدوا وهُم في رُعبٍ شَديد وفي فَزَعٍ مِنَ الأَخيلَة
الخطايا. وقد عوقب هذا الظلام الداخلي مع الخارج واحد. ج ـ النسيان. من بعضها البعض ، ويجري المعنية فقط لأنفسهم ، (ح) أو يبدو أنها قد نسيتها بروفيدانس ، أو دفنت في Lethean ، الأكثر غموضا الكئيبة. وهكذا يذكر المترجم Cocytus ، دون معاقبة الخرافات الشعرية. أيوب 21: 33 م. - تجاوز. اليونانية "المشاهد". كالميه.
لِأَنَّ المَلجَأَ الَّذي كان يَستُرُهم لم يَكُن يَقيهم مِنَ الخَوف فقد كانت أَصْواتٌ صاخِبَة تَدْوي مِن حَولِهم وأَشْباحٌ مُكَفَهِرَّةٌ كاسِفَةُ الوُجوهِ تَظهَرُ لَهم
ولم تَكُنِ النَّارُ، مَهما ٱشتَدَّت قُوَّتُها، تُلْقي نورًا ولا كانَ بَريقُ النُّجومِ يُنيرُ ذٰلك اللَّيلَ البَهيم
ولم يَكُنْ يَلمَعُ لَهم إِلَّا كُتلَةٌ مِن نار تَشتَعِلُ مِن تِلقاءِ ذاتِها وتُلْقي الرُّعْب. وكانوا، إِذا غابَ عَنهم هٰذا المَنظر لا يَزالونَ مُرتَعِدين حاسِبينَ ما يَظهَرُ لَهم أَهوَلَ مِمَّا هو
أطلق النار مثل البرق، الذي لن يسمح لهم بالترفيه لتمييز الأشياء. كالميه.
عَجِزَت حِيَلُ السِّحْرِ وأُفحِمَ ٱدِّعاؤُه بالفِطنَةِ إِفحامًا مُخزِيًا
تم التوبيخ أو يعاقب. لم يستطع السحرة تقليد هذه المعجزة، ولا تأمين أنفسهم من أهوالها. كالميه.
لِأَنَّ الَّذينَ وَعَدوا بِنَفْيِ المَخاوِفِ والِٱضطِرابات عنِ النَّفسِ المَريضة هٰؤُلاءِ أَمرَضَهم خَوفٌ مُضحِك
فإِنَّه وإِن لم يَكُنْ هُناكَ شَيءٌ هائِلٌ يُخيفُهم كانَ مُرورُ الدُّوَيبات وفَحيحُ الأَفاعي يُفزِعُهم
فأخذ المصريون أفاعي في بيوتهم وأطعموها. ولكن الآن، وإهمال لإظهار هذا الاهتمام، كانوا مستاء مع هسهسهم. أو يمكن أن يعيش. وتمنى لهم الموت، فقتلهم الله تعالى، ولعنهم. هايدوك.
فيَهلِكونَ مِنَ الخَوف ويَرفُضونَ حتَّى النَّظَرَ إِلى ذٰلك الهَواءِ الَّذي لا مَهرَبَ مِنه على كُلِّ حال
أشياء. الأشرار هم الأكثر جبناء. كالميه. "قد تكون الجرائم آمنة؛ لا يمكن أن تكون آمنة." سين. ep. xcvii.
لِأَنَّ الخُبثَ يَدُلُّ على الجُبْن حينَ يَحكُمُ علَيه شاهِدُه ولِمُضايَقَةِ الضَّمير لا يَزالُ يُضَخِّمُ الصُّعوبات
فكرت. وافسح المجال لليأس عندما يكون متطرفاً
فلَيسَ الخَوفُ إِلَّا التَّخَلِّي عن إِسعافاتِ العَقْل
التوقع. أو الخوف مثل هذا الشخص مليء بالقلق المميت.
فكُلَّما قَلَّ تَوَقُّعُها ٱشتَدَّ الشُّعورُ بِجَهلِ ما يَجلِبُ العَذاب
أَمَّا هم فَفي ذٰلك اللَّيلِ العاجِزِ على الإِطلاق والخارِجِ مِن أَعْماقِ مَثْوى الأَمْواتِ العاجِز كانوا نائمينَ النَّومَ نَفسَه
هم. من مرأى من الأشباح، والندم الضمير.
وكانوا تارةً تُطارِدُهم أَشْباحٌ مَسخِيَّة وتارةً تَنحَلُّ قُواهم مِن خَوَرِ نُفوسِهم لِمَا غَشِيَهم مِن خَوفٍ مُفاجِئٍ وغَيرِ مُتَوَقَّع
الحديد. الظلام أجبرهم على البقاء حيث كانوا. كالميه.
وكذٰلِك فمَن سَقَطَ هُناكَ، أَيًّا كان بَقِيَ مَحْبوسًا في سِجنٍ لَيسَ لَه قُضْبانُ حَديد
فإِن كانَ فَلَّاحًا أَو راعِيًا أَو صاحِبَ عَمَلٍ مِن أَعمالِ البَرِّيَّة أُخِذَ بَغتَةً ووَقَعَ في القَضاءِ المَحْتوم
الطيور. لا شيء يمكن أن يوفر الراحة للمتطرفين. مينوشيوس.
لِأَنَّهم جَميعًا كانوا مُقَيَّدين بِسِلسِلَةٍ واحِدَةٍ مِنَ الظَّلام. فهَزيزُ الرِّيحِ وتَغريدُ الطُّيور على الأَغصانِ المُلتَفَّة وإِيقاعُ المِياهِ الجارِيَةِ بِقُوَّة
وقَعْقَعَةُ الحِجارةِ المُتَدَحرِجَة وعَدْوُ الحَيواناتِ القافِزَةِ الَّذي لا يُرى وزَئيرُ أَشَدِّ الحَيَواناتِ تَوَحُّشًا والصَّدى المُتَرَدِّدُ في بُطونِ الجِبال كُلُّ ذٰلك يَشُلُّهم مِنَ الخَوف
لِأَنَّ العالَمَ كُلَّه كانَ يُضيئُه نورٌ ساطِع ويَتعاطى أَعْمالَه بِغَيرِ مانِع
علَيهم وَحدَهم كانَ لَيلٌ بَهيمٌ منْتَشِرًا وهو صورةٌ لِلظُّلمَةِ الموشِكَةِ أَن تَتَلَقَّاهم لٰكِنَّهم كانوا على أَنفُسِهم أَثقَلَ مِنَ الظُّلمَة