«يا إِلٰهَ الآباءِ ويا رَبَّ الرَّحمَة يا صانِعَ كُلِّ شَيءٍ بِكَلِمَتِكَ
الشرحشرح
يا إلهي هذه الصلاة ، التي تستمر حتى نهاية الكتاب ، هي إعادة صياغة 3 كينيكوت. 3:6. كالميه.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
«يا إِلٰهَ الآباءِ ويا رَبَّ الرَّحمَة يا صانِعَ كُلِّ شَيءٍ بِكَلِمَتِكَ
يا إلهي هذه الصلاة ، التي تستمر حتى نهاية الكتاب ، هي إعادة صياغة 3 كينيكوت. 3:6. كالميه.
ومُكَوِّنَ الإِنْسانِ بِحِكمَتِكَ لِكَي يَسودَ الخَلائِقَ الَّتي صَنَعتَها
و يسوس العالم بالقداسة والبر ويجري الحكم باستقامة النفس
هَبْ لِيَ الحِكمةَ الجالِسَةَ مَعَكَ إِلى عَرشِكَ ولا تَنبُذْني مِن بَينِ أَبْنائِكَ
فإِنِّي أَنا عَبدُكَ وٱبنُ أَمَتِكَ إِنْسانٌ ضَعيفٌ قَصيرُ الحَياة قَليلُ الإِدراكِ لِلقَضاءِ والشَّرائِع
فلَو كانَ في بَني البَشَرِ أَحَدٌ كامِل ولم تَكُنْ معَه الحِكمَةُ الَّتي مِنكَ فلا يُحسَبُ شَيئًا
قدِ ٱختَرتَني أَنتَ لِشَعبِكَ مَلِكًا ولِأَبْنائِكَ وبَناتِكَ قاضِيًا
(كينغ) ومن ثم يبدو ، ان مشاعر سليمان وأعرب. -القاضي. هذا هو الواجب الأول للملك. - أبنائك. يجب أن يحكم شعبه ، متذكرا أنهم مخلوقات الله وأولاده.
وأَمَرتَني أَن أَبنِيَ هَيكَلًا في جَبَلِ قُدسِكَ ومَذبَحًا في المَدينَةِ الَّتي نَصَبتَ فيها خَيمَتَكَ على مِثالِ الخَيمَةِ المُقَدَّسَةِ الَّتي هَيَّأتَها مُنذُ البَدْء
البداية. في قراراتك الأبدية، أو عندما تختار إسرائيل. كان الهيكل أعظم، ولكنه يشبه المسكن تماماً: فقط بلاط الكهنة انقسم عن بلاط الشعب. في الصحراء، كان المخيم بأكمله يعتبر محكمة الأخير. كالميه.
إِنَّ مَعكَ الحِكمةَ العَليمةَ بِأَعْمالِكَ والَّتي كانَت حاضِرةً حينَ صَنعتَ العالَم وهي عارِفةٌ ما المَرضِيُّ في عَينَيكَ والمُستَقيمُ بِحَسَبِ وَصاياكَ
معك. الحكمة غير المخلوقة هي الله نفسه: ما يُنقل للإنسان هو عطيته. وورثينغتون - العالم. بروفيسور 8: 22 هذا الطلب يوضح ما كانت فكرة سليمان عن عظمة الله ، التي كان يعد معبدًا لها.
فأَرسِلْها مِنَ السَّمواتِ المُقَدَّسة وٱبعَثْها مِن عَرشِ مَجدِكَ لِكَي تَقِفَ إِلى جانِبي وتَجِدَّ معي وأَعلَمَ ما المَرضِيُّ لَدَيكَ
فإِنَّها تَعلَمُ وتَفهَمُ كُلَّ شَيء فتَكونُ لي في أَفْعالي مُرشِدًا فَطينًا وبِمَجدِها تَحْميني
فتُصبِحُ أَعْمالي مَقْبولةً وأَحكُمُ لِشَعبِكَ بِالعَدْل وأَكونُ أَهْلًا لِعَرشِ أَبي
فأَيُّ إِنْسانٍ يَعلَمُ قَضاءَ الله أَو مَنِ الَّذي يَتَصَوَّرُ ما يُريدُ الرَّبّ؟
لِأَنَّ أَفْكارَ البَشَرِ مُتَرَدِّدة وخَواطِرَنا غَيرُ راسِخَة
فإِنَّ الجَسَدَ الفاسِدَ يُثَقِّلُ النَّفْس والخَيمَةَ التُّرابِيَّةَ عِبءٌ لِلعَقلِ الكَثيرِ الهُموم
ونَحنُ بِالجَهْدِ نَتَكَهَّنُ بِمَا على الأَرض وبِالكَدِّ نَهتَدي إِلى ما بَينَ أَيدينا فما في السَّمٰواتِ مَنِ الَّذي ٱكتَشَفَه؟
ومَنِ الَّذي عَلِمَ بِمَشيئَتِكَ لو لم تُؤتِ الحِكمة وتُرسِلْ مِنَ العُلى رُوحَكَ القُدُّوس؟
فكرت. كيف نحكم كما ينبغي لنا أن نتصرف كنائبين لك بدون روحك؟ 16:10 و 2 كينيكوت. 14:17.
هٰكذا قُوِّمَت سُبُلُ الَّذينَ على الأَرض وتَعَلَّمَ النَّاسُ ما يُرضيكَ وبِالحِكمَةِ نالوا الخَلاص»