افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وهٰذا يَركَبُ البَحرَ ويُوشِكُ أَن يَسيرَ على الأَمْواجِ العاتِيَة فيَستَغيثُ بِخَشَبةٍ أَشَدَّ تَسَوُّسًا مِنَ المَركَبِ الَّذي يَحمِلُه
هو. إن حماقة تعريض حياة المرء، دون ضرورة، لمثل هذا الخطر الوشيك في البحر، كبيرة؛ على الرغم من أنها أقل بكثير من الثقة في الأصنام، (كالميه) وورثينغتون.
لِأَنَّ هٰذا المَركَبَ ٱختَرَعَه حُبُّ الكَسْبِ وصَنَعَته الحِكمَةُ المُهَندِسَة
لٰكِنَّ عِنايَتَكَ، أَيُّها الآبُ هي الَّتي تَقودُه لِأَنَّكَ جَعَلتَ طَريقًا حَتَّى في البَحْرِ وفي الأَمْواجِ مَسلَكًا آمِنًا
الأمواج. البحر الأحمر ، (مخطوطة الفاتيكان) من خلالها عبرت اسرائيل ، (وورثينغتون) أو بالأحرى لم يدرس الملاحة إلى Noe ، (الآية 6) ومكنته من بناء أفضل سفينة التي ظهرت من أي وقت مضى.
مُبَيِّنًا أَنَّكَ قادِرٌ أَن تُخَلِّصَ مِن كُلِّ شَيء حتَّى إِذا رَكِبَ البَحرَ مَن لا دِرايَة لَه
أَنتَ تُحِبُّ أَن لا تَكونَ أَعْمالُ الحِكمَةِ عَقيمَة ولِذٰلك يودِعُ النَّاسُ أَنفُسَهم خَشَبَةً صَغيرة فيَقطَعونَ الأَمْواجَ في طَوفٍ ويَسلَمون
تم إنقاذه قبل اختراع البوصلة، كانت الرحلات الطويلة تعتبر آثار التسرع، أو ثقة كبيرة في العناية الإلهية. كالميه.
وفي البَدْءِ كانَ الجَبابِرَةُ المُتَكَبِّرونَ يَهلِكون. فالتَجَأَ رَجاءُ العالَمِ إِلى طَوفٍ وكانَت يَدُكَ تَقودُه فأَبْقى لِلمُستَقبَلِ بَذْرَ تَوالُد
فالخَشَبَةُ الَّتي بِها يَحصُلُ البِرُّ هي مُبارَكة
تعال. و"الْمُحَمَّد" هو الذي يُعَدُّه، أو "المجرمون". يانسنيوس: يتنبأ المؤلف بفداء البشرية على الصليب. وورثينغتون. غال. 3: 13. القديس أوغسطينوس دي CIV. (دي) كالميه. xv. 26. القديس امب س. س. 8.
أَمَّا الخَشَبَةُ المَصْنوعةُ صَنَمًا فمَلْعونةٌ هي وصانِعُها أَمَّا هٰذا فلأنَّه عمِلَها، وأَمَّا تِلكَ فلأَنَّها مع كَونِها قابِلَةً لِلفَساد، سُمِّيَت إِلٰهًا
فإِنَّ اللهَ يُبغِضُ الكافِرَ وكُفرَه على السَّواء
فالمَصنوعُ والصَّانِعُ يُعاقَبان
لِذٰلك ستُفتَقَدُ أَصنامُ الأُمَمِ أَيضًا لِأَنَّها أَمسَت، في خَلْقِ الله، قَبيحةً وحَجَرَ عَثرَةٍ لِنُفوسِ النَّاس وفَخًّا لِأَقْدامِ الأَغْبِياء
إِنَّ فِكرَةَ صِناعَةِ الأَصْنامِ هي أَصْلُ الزِّنى وٱختِراعَها فَسادٌ لِلحَياة
الزنا. واخترعت الأصنام الناس ليفسحوا المجال للزنا الروحي، وفساد الأخلاق. وورثينغتون - مارسوا بحرية ما كان يعاقب عليه مثال آلهتهم. القديس أوغسطينوس دي CIV. الثاني. 7. و 3 كينيكوت. 14:24 و 4 كينيكوت. 23:7 ، 3. كالميه.
وهي لم تَكُنْ في البَدءِ ولَن تَبْقى لِلأَبَد
البداية. الحقيقة دائماً تسبق الباطل. هايدوك - جوزيفوس (النملة ط. 4) يقول ، بدأت عبادة الأصنام في الجيل الثامن ، واليهود تأكيد ، تحت انوس. "ثم بدأ اسم الله ليكون تدنيس" ، كما شالونر وما إلى ذلك ترجمة ، العماد 4:26. القديس جيروم عب. -- فساد الأخلاق كان نتيجة طبيعية. الآية 12. المسيح سوف يدمرهم. كالميه.
ولم تَدخُلِ العالَم إِلَّا بِحُبِّ النَّاسِ لِلمَجدِ الباطِل ولِذٰلك كُتِبَت لها نِهايةٌ عاجِلَة
هُناكَ والِدٌ فُجِعَ بِحِدادٍ مُعَجَّل فَصَنَعَ تِمثالًا لِٱبنِه الَّذي خُطِفَ سَريعًا وجَعَلَ يُكَرِّمُ إِكْرامَه لإِلٰه. ذٰلِكَ الَّذي كانَ بِالأَمسِ إِنْسانًا مَيتًا ورَسَمَ لِلَّذين تَحتَ يَدِه أَسْرارًا وطُقوسًا
الخدم. كان هذا في البداية يتم بشكل خاص ، وجعل الطريق أمام عبادة الأصنام العامة. يحاول كالفن دحض هذا التأكيد ، مؤكدا أن أصنام لابان كانت أكثر قدمًا ، وليست صورًا. ولكن هذه الحجة هي nuigatory ، كما يمكن تقديم العلاج إما الصور ، (البروتستانت 1552) أو الأصنام. بروت 1603 النسخة الأخيرة هي الأفضل ، كما دعا لابان لهم آلهته ، واليونانية واللاتينية لها الأصنام. ومن المؤكد ايضا ، ان نينوس اقامة صورة والده ، المشتري بيلوس ، ليكون تكريما من قبل الشعب ، قبل وقت إبراهيم ؛ والآباء يتفقون ، أن صنع الصور في ذكرى الموتى ، وكان أول مناسبة عبادة الأصنام. القديس يوحنا الذهبي الفم 87 في (مات) القديس جيروم في Osee الثاني. وما إلى ذلك أمر نمرود بأن يتم دفع الأوسمة الإلهية لابنه المتوفى. (جول) باريس. لكن هذه الحقيقة ليست مؤكدة. Diophante ، وLacedemonian ، ويعين نفس الأصل إلى عبادة الأصنام كما هو موضح هنا. (غروت)
ثُمَّ رَسَخَت تِلكَ العادةُ الكُفرِيَّةُ على مَرِّ الزَّمانِ فحُفِظَت كشَريعة وبِأَوامِرِ المُلوك أَصبَحَتِ المَنْحوتاتُ مَوضِعَ عِبادة
والنَّاسُ الَّذينَ لم يَستَطيعوا أَن يُكرِموهم بِحُضورِهم لِبُعْدِ مُقامِهم صَوَّروا هَيئاتِهم عن بُعْدٍ وصَنَعوا لِلمَلِكِ المُكَرَّمِ صورةً مَنْظورة لِكَي يُعرِبوا عن تَمَلُّقٍ ناشِطٍ لِلغائِبِ كأَنَّه حاضِر
ثُمَّ إِنَّ طُموحَ الفَنَّانِ حَمَلَ حَتَّى الَّذينَ لم يَكونوا يَعرِفونَه إِلى نَشْرِ عِبادَتِه
جاهل. فن النحت والرسم قد تكون ضارة ، (ج) وبالتالي تم نفي من قبل موسى من جمهوريته ، (فيلو) كما كان اليهود عرضة لذلك إلى عبادة الأصنام. كالميه. 15:4. القضية مختلفة معنا. هايدوك.
ولَعَلَّه كانَ يَرغَبُ في إِرضاءِ المَلِك فكَلَّفَ فَنَّه لِيَكونَ إِخراجُه أَجمَلَ مِنَ الحَقيقَة
فٱستُميلَ الجُمْهورُ بِرَوعَةِ الإِنْتاج حَتَّى إِنَّ الَّذينَ كانوا قَبلَ قَليلٍ يُكرِمونَه إِكْرامَ إِنْسانٍ عَدُّوه مَعْبودًا
ومِمَّا أَمْسى فَخًّا لِلحَياة أَنَّ أُناسًا ٱستَعبَدَتهمُ المُصيبَةُ أَوِ السُّلطَة فأَطلَقوا على الحِجارَةِ والأَخْشابِ الِٱسمَ الَّذي لا يُشرَكُ فيه أَحَد
الاسم. ولا يجوز أن يُعطى لغير الله. اليهود يشرحون هذا من اسم يهوه، الذي لن ينطقوا به أبدا. كالميه.
ثُمَّ لم يَكتَفوا بِالضَّلالِ في مَعرِفَةِ الله لٰكِنَّهم غاصوا في حَربِ الجَهْلِ الواسِعة فسَمَّوا مِثلَ هٰذه الشُّرورِ سَلامًا
وبِرُتَبِهمِ القاتِلَةِ لِلأَطْفالِ وأَسْرارِهمِ الخَفِيَّة أَو بِأَعيادِهمِ الجُنونِيَّةِ ذاتِ العاداتِ الغَريبة
يا أطفال وقد تم ذلك من قبل Chanaanites ، العبرانيين ، و كالميه. كالميه. 12:23. 57:5. - مخفي. تم تنفيذ تضحيات سيريس ، باخوس ، و كالميه. في الظلام ، وتم ارتكاب الشوائب الرهيبة. أفسس 5:12. - جنون. قبل أن تبدأ في أسرار سيريس ، أو الدعارة أنفسهم تكريما لآلهة النجاسة ، (يشوع النمل. xviii. 4) في المعابد جدا. غير محترفة في (فيمينا تيمبلو)؟ الفصل التاسع. ج: كثير من الجرائم تنبع من عبادة الأصنام. وورثينغتون.
لم يَعودوا يَحفَظونَ الطَّهارةَ في الحَياة ولا في الزَّواج فيَقتُلُ الواحِدُ الآخَرَ بِالمَكْرِ أو يُؤلِمُه بِالزِّنى
كُلُّ شَيءٍ مُختَلِط، فهُناكَ الدَّمُ والقَتْل والسَّرِقَةُ والمَكْرُ والفَسادُ والخِيانة والفِتنَةُ وشَهادةُ الزُّور
وٱلتِباسُ القِيَمِ ونُكْرانُ النِّعمَة وتَدَنُّسُ النُّفوسِ والشُّذوذُ الجِنسِيّ وفَوضى الزَّواجِ والفِسْقُ والعَهارة
لِأَنَّ عِبادةَ الأَصنامِ الَّتي لا ٱسمَ لَها هي أَصلُ كُلِّ شَرٍّ وعِلَّتُه وغايَتُه
فإِنَّهم يَبتَهِجونَ حَتَّى الجُنون أَو يَتَنَبَّأُونَ الكَذِب أَو يَعيشونَ في الظُّلم أَو لا يَلبَثونَ أَن يَشهَدوا بِالزُّور
جنون. مثل نساء الباشانال ، يركضون مع الثعابين ، ويأكلون اللحم الخام. أوهام الشيطان، أو خداع الكهنة. والذين لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا برسوله، ولا يقسمون على شيء من أمورهم. لا خوف من الأذى (ص 29). فإن كانوا مؤمنين، فصدقوا أن الله تعالى هو الإله. اغسطس. EP. 54.) وإذا لم يفعلوا ذلك ، فهي اثيم ؛ إساءة استخدام اليمين ، وهو في حد ذاته مقدس. كالميه.
لِأَنَّهم لِتَوَكُّلِهم على أَصنامٍ لا نُفوسَ لَها لا يَتَوقَّعونَ، إِذا أَقسَموا بِالزُّور أَن يَنالَهمُ الخُسْران
فهُناكَ أَمْرانِ يَستَحِقُّونَ بِهما أَن يَنزِلَ بِهمِ العِقاب: سُوءُ تَفْكيرِهم في اللهِ بِٱتِّباعِهمِ الأَصْنام وقَسَمُهم الماكِرُ بِالزُّور بِٱستِخْفافِهم بِالقَداسَة
لِأَنَّ ما يَتَعَقَّبُ دائِمًا مَعصِيَةَ الظَّالِمين لَيسَ هو قُدرَةَ المُقسَمِ بِهم بلِ الحُكمُ على الخاطِئين
فقط. مضاءة. "إن عقاب الخطاة يسير دائما" ، كالميه. "الحجر لا يسمعك تتكلم، ولكن الله يعاقب المخادع". القديس آب (أغسطس) افترض الوثنيون أن أصنامهم تعاقب أحياناً على شهادة الزور. (جوف) 8 الله هو الذي يفعل ذلك. كالميه.