Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
En voici un autre qui pense à prendre la mer, et se dispose à voyager sur les flots en fureur: il invoque un bois plus fragile encore que le vaisseau qui le porte;
Lui. La folie d’exposer sa vie, sans nécessité, à un danger si imminent en mer est grande, quoique beaucoup moins que de se confier à des idoles, qui sont généralement faites de bois plus corruptible que les navires. Worthington.
car, ce vaisseau, c'est la passion du lucre qui l'a inventé, et c'est l'habileté de l'ouvrier qui l'a construit.
Mais, ô Père, c'est votre providence qui le gouverne, vous qui avez même ouvert un chemin dans la mer, et une route sûre au milieu des flots,
Waves. De la mer Rouge, (Vat.) par laquelle les Israélites passèrent, (Worthington) ou plutôt a enseigné la navigation à Noé, (verset 6) et lui a permis de construire le plus beau navire qui soit jamais apparu.
montrant par là que vous pouvez délivrer de tout péril, afin que, même sans la science de la navigation, on puisse se mettre en mer. Vous ne voulez pas que les œuvres de votre sagesse restent inutiles; c'est pourquoi les hommes, confiant leur vie à un bois fragile,
traversent les vagues sur un radeau, et échappent à la mort.
Sauvé. Avant l'invention de la boussole, les longs voyages étaient considérés comme les effets de la téméraireté ou d'une grande confiance en la Providence. Calmet.
Et jadis, alors que les géants orgueilleux périssaient, l'espérance de l'univers échappa sur une barque, et, gouvernée par votre main, laissa au monde la semence d'une postérité.
Car béni est le bois qui sert à un juste usage.
Cometh. Par lequel Noé a été préservé, ou bien des criminels sont exécutés. Jansénius ⁇ L’auteur annonce la rédemption de l’humanité sur la croix. Worthington. Galates 3:13. Saint Août de Civ. Dei. Calmet. xv. 26. Saint Ambroise Psaumes cxviii. ser. 8.
Mais l'idole, œuvre de la main des hommes, est maudite, elle et son auteur: celui-ci parce qu'il l'a faite, celle-là parce qu'étant périssable, elle est appelée dieu;
car Dieu hait également l'impie et son impiété,
et l'œuvre et l'ouvrier seront pareillement châtiés.
C'est pourquoi les idoles des nations seront visitées, parce que, créatures de Dieu, elles sont devenues une abomination, un scandale pour les âmes des hommes, un piège pour les pieds des insensés.
L'idée de faire des idoles fut le principe de la fornication, et leur invention a amené la perte de la vie.
Fornication. L’invention des idoles amena les gens à céder à la fornication spirituelle et à la corruption des mœurs. Ils pratiquaient librement ce qui était sanctionné par l'exemple de leurs dieux. Saint Août de Civ. II. 7 et 3 Kennicott. 14:24 et 4 Kennicott. 23:7, 3. Calmet.
Il n'y en avait pas à l'origine et il n'y en aura pas toujours.
Commence. La vérité est toujours avant le mensonge. Haydock. ⁇ Josephus (Ant. i. 4.) dit que l’idolâtrie commença à la 8ème génération, et les Juifs affirment, sous Énos. « Alors commença le nom de Dieu à être profané », comme le traduit le Challoner et ainsi de suite, Genèse 4:26. Saint Jérôme q. La corruption de la morale était la conséquence naturelle. verset 12. Christ les détruira. Calmet.
C'est la vanité des hommes qui les a introduites dans le monde; aussi leur fin prochaine est-elle arrêtée dans la pensée divine.
Un père accablé par une douleur prématurée a façonné l'image d'un fils qui lui a été trop tôt enlevé; et cet enfant qui était mort, il s'est mis à l'honorer comme un dieu, et il a institué parmi les gens de sa maison des rites pieux et des cérémonies.
Serviteurs. Cela a d’abord été fait en privé, et a ouvert la voie à l’idolâtrie publique. Calvin tente de réfuter cette affirmation, soutenant que les idoles de Laban étaient plus anciennes, et non des images. Mais cet argument est nugatoire, car les théraphim peuvent être rendus soit par des images (protestants 1552.) ou par des idoles. protestants 1603. Cette dernière version est préférable, car Laban les a appelés ses dieux, et le grec et le latin ont des idoles. Il est certain aussi que Ninus avait érigé l’image de son père, Jupiter Bélus, pour être honoré par le peuple avant l’époque d’Abraham; et les pères s’accordent à dire que la réalisation d’images en mémoire des morts fut la première occasion d’idolâtrie. Saint 87. dans Matt. Saint Jérôme dans Osée II. et ainsi de suite Worthington. ⁇ Nimrod ordonna que les honneurs divins soient rendus à son fils décédé. Gul. Paris. Leg. ⁇ Pourtant, ce fait n’est pas certain. Diophante, le Lacédémonien, attribue la même origine à l'idolâtrie qu'ici. Grotius
Puis, cette coutume impie, s'affermissant avec le temps, fut observée comme une loi, et, sur l'ordre des princes, on adora les statues.
Quand on ne pouvait les honorer en face, parce qu'ils habitaient trop loin, on se représentait leur lointaine figure, et l'on façonnait une image visible du roi vénéré, afin de rendre à l'absent des hommages aussi empressés que s'il eût été présent.
Et, pour le succès de la superstition, ceux qui ne le connaissaient pas y furent amenés par l'ambition de l'artiste.
Ignorant. Les arts de la sculpture et de la peinture peuvent être préjudiciables, et ont donc été bannis par Moïse de sa république, (Philo) que les Juifs étaient si enclins à l'idolâtrie. Calmet. 15:4. Le cas est différent avec nous. Haydock.
Celui-ci, en effet, désireux de plaire au maître puissant, épuisa tout son art à embellir le portrait.
Et la foule des hommes, séduite par l'élégance de l'œuvre, regarda comme un dieu celui qui naguère était honoré comme un homme.
Ce fut un piège pour les vivants que les hommes, sous l'influence de l'infortune ou de la tyrannie, eussent donné à la pierre ou au bois le nom incommunicable.
Nom. Il ne peut être donné à personne d'autre qu'à Dieu. Les Juifs expliquent cela du nom de Jéhovah, qu’ils ne prononceront jamais. Calmet.
Bientôt ce ne fut pas assez pour eux d'errer dans la notion de Dieu; vivant dans un état de lutte violente, par suite de leur ignorance, ils appelaient du nom de paix de tels maux.
Célébrant des cérémonies homicides de leurs enfants ou des mystères clandestins, et se livrant aux débauches effrénées de rites étranges,
Les enfants. Cela a été fait par les Chananéens, Hébreux, et ainsi de suite Calmet. 12:23. 57:5. ⁇ Caché. Les sacrifices de Cérès, Bacchus, et ainsi de suite, furent accomplis dans l’obscurité, et d’horribles impuretés furent commises. Éph. 5:12. ⁇ Folie. Avant qu'ils ne soient initiés aux mystères de Cérès, ou qu'ils ne se prostituent en l'honneur des divinités de l'impureté, (Jos. Ant. xviii. 4.) dans les temples mêmes. Quo non prostrat femina templo ? Juv. ix. Calmet. ⁇ Beaucoup de crimes procèdent de l’idolâtrie. Worthington.
ils n'ont plus gardé de pudeur ni dans leur vie, ni dans leurs mariages. L'un tue l'autre par la trahison, ou l'outrage par l'adultère.
C'est partout un mélange de sang et de meurtre, de vol et de tromperie, de corruption et d'infidélité, de révolte et de parjure,
de persécution des gens de bien, d'oubli des bienfaits, de souillure des âmes, de crimes contre nature, d'instabilité dans les unions, d'adultère et d'impudicité.
Car le culte des idoles sans nom est le principe, la cause et la fin de tout mal.
Leurs divertissements sont de folles joies, et leurs oracles, des mensonges; ils vivent dans l'injustice et se parjurent sans scrupule.
Fou. Comme les femmes Bacchanales, courrant couronnées de serpents et mangeant de la chair crue. Les illusions du diable, ou la fraude des prêtres. Ceux qui ne croient pas en la religion ou en son pouvoir par qui ils jurent, ne peuvent donner aucune sécurité par serment. Ils ne craignent aucun Malachie verset 29. Ils sont cependant parjures s'ils croient que Jupiter, par exemple, est un dieu (Saint 54. ad pub.) et s'ils ne le font pas, ils sont impies; abusant d'un serment, qui est en soi sacré. Calmet.
Comme ils mettent leur confiance en des idoles sans vie, ils n'attendent aucun préjudice de leurs parjures.
Mais un juste châtiment les frappera pour ce double crime: parce que, s'attachant aux idoles, ils ont eu sur Dieu des pensées perverses, et parce qu'ils ont fait par fourberie des serments contre la justice, au mépris des plus saintes lois.
Ce n'est pas la puissance des idoles par lesquelles ils ont juré, c'est le châtiment dû aux pécheurs qui atteint toujours la prévarication des impies.
Juste. littéralement « Le châtiment des pécheurs est toujours en marche » (p. « La pierre ne vous entend pas parler, mais Dieu punit le trompeur. » Saint Les païens supposaient que leurs idoles punissaient parfois le parjure. Juv. Sat. viii. ⁇ C’est Dieu qui le fait. Calmet.