Un père accablé par une douleur prématurée a façonné l'image d'un fils qui lui a été trop tôt enlevé; et cet enfant qui était mort, il s'est mis à l'honorer comme un dieu, et il a institué parmi les gens de sa maison des rites pieux et des cérémonies.
ExplicationCommentaire
Serviteurs. Cela a d’abord été fait en privé, et a ouvert la voie à l’idolâtrie publique. Calvin tente de réfuter cette affirmation, soutenant que les idoles de Laban étaient plus anciennes, et non des images. Mais cet argument est nugatoire, car les théraphim peuvent être rendus soit par des images (protestants 1552.) ou par des idoles. protestants 1603. Cette dernière version est préférable, car Laban les a appelés ses dieux, et le grec et le latin ont des idoles. Il est certain aussi que Ninus avait érigé l’image de son père, Jupiter Bélus, pour être honoré par le peuple avant l’époque d’Abraham; et les pères s’accordent à dire que la réalisation d’images en mémoire des morts fut la première occasion d’idolâtrie. Saint 87. dans Matt. Saint Jérôme dans Osée II. et ainsi de suite Worthington. ⁇ Nimrod ordonna que les honneurs divins soient rendus à son fils décédé. Gul. Paris. Leg. ⁇ Pourtant, ce fait n’est pas certain. Diophante, le Lacédémonien, attribue la même origine à l'idolâtrie qu'ici. Grotius