Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Alors le juste sera debout en grande assurance, en face de ceux qui l'ont persécuté, et qui méprisaient ses labeurs.
Alors. Au jour du jugement. Le juste et le réprouvé connaissent l’état de l’autre. Luc 16:20. ⁇ Travail. les frustrer de leur salaire (Lévitique 19:13) ou les piller. Septante Haydock. ⁇ Les mondains raillent ceux qui s’efforcent d’obtenir les biens de l’éternité, et pensent qu’ils travaillent en vain. Worthington.
A cette vue, ils seront agités d'une horrible épouvante, ils seront dans la stupeur devant la révélation du salut.
Ils se diront, pleins de regret, et gémissant dans le serrement de leur cœur: « Voilà donc celui qui était autrefois l'objet de nos moqueries, et le but de nos outrages!
En intérieur. Ou entre eux. Désespéré. ⁇ Réprobation. Nous nous sommes détournés de les tourner en ridicule. Ce changement de sentiment ne procède pas de l'amour de la vertu, et est inutile. Worthington.
Insensés, nous regardions sa vie comme une folie, et sa fin comme un opprobre.
Comment est-il compté parmi les enfants de Dieu, et sa part est-elle parmi les saints?
Mon Dieu. Ils se sont vraiment appelés eux-mêmes, à travers les mérites du Christ. Calmet. 2:18.
Nous avons donc erré, loin du chemin de la vérité; la lumière de la justice n'a pas brillé sur nous, et sur nous ne s'est pas levé le soleil.
pas dans la Rome. (C) ou la copie Alex. Haydock. ⁇ Certains lisent “ de justice ”. Éph. 5:11. Calmet.
Nous nous sommes rassasiés dans la voie de l'iniquité et de la perdition, nous avons marché dans des déserts sans chemin, et nous n'avons pas connu la voie du Seigneur.
A quoi nous a servi l'orgueil, et que nous a rapporté la richesse avec la jactance?
Toutes ces choses ont passé comme l'ombre, comme une rumeur qui s'enfuit;
Poste. Septante Fama malum quo non aliud velocius ullum. Mobilitate viget, viresque acquirit eundo. ⁇ n. iv.
comme le navire qui fend l'onde agitée, sans qu'on puisse découvrir la trace de son passage, ni la marque de sa quille au milieu des flots;
ou comme l'oiseau traversant les airs, sans qu'on relève aucun vestige de sa route; mais il bat à coups de plumes l'air léger, d'un puissant élan il le déchire, s'y fait un chemin en agitant ses ailes; puis, on n'y voit pas aucun indice de son passage;
ou comme, lorsque la flèche a été lancée vers son but, l'air qu'elle a fendu revient aussitôt sur lui-même, et l'on ne sait plus par où elle a passé:
Ainsi nous-mêmes, nous sommes nés et nous avons cessé d'être, et nous n'avons à montrer aucune trace de vertu; et dans notre iniquité, nous avons été retranchés. »
La vertu. Combien la vie de l’homme passe vite (Proverbes 30:18) et combien peu laissent derrière eux une bonne réputation ! Beaucoup de ceux dont les actions sont enregistrées dans l'histoire ont été faussement admirés, et même les fléaux de l'humanité. Haydock.
En effet, l'espoir de l'impie est comme le duvet que le vent emporte, comme le givre léger que disperse l'ouragan, comme la fumée qu'un souffle dissipe, comme le souvenir de l'hôte d'un jour qui s'évanouit.
Tel, et ainsi de suite Ce n'est pas dans l'original, mais fourni pour compléter le sens, (Calmet) sinon les remarques suivantes semblent être la confession des damnés en enfer, (Haydock) ou devant le siège du jugement. Castro. ⁇ Le temps passé est utilisé pour montrer la certitude de l’événement. Worthington.
Mais les justes vivent éternellement; leur récompense est auprès du Seigneur, et le Tout-Puissant a souci d'eux.
Poussière. Septante Psaumes 1:4. littéralement « Comme la barbe tendre, (Haydock) ou la laine. » Lanugo. Calmet.
C'est pourquoi ils recevront de la main du Seigneur le magnifique royaume et le splendide diadème; car il les protégera de sa droite, de son bras, il les couvrira comme d'un bouclier.
Garde. littéralement « Pensée. » Haydock. ⁇ Dieu pense et prend soin d’eux.
Il saisira son zèle comme armure, et il armera la création pour se venger de ses ennemis.
Couronne. L’Écriture représente ainsi la gloire des bienheureux, parce qu’il n’y a rien de plus désirable que l’indépendance. Mais le bonheur des élus sera de jeter leurs couronnes au pied du trône de Dieu (Apocalypse 7:10). c) en qui ils trouvent tous les avantages. Saint Augustin ser. i. de vit. apost.
Il revêtira comme cuirasse la justice, et prendra pour casque un jugement sincère.
Armure. Septante “Il prendra du zèle, son armure complète.” ⁇ Voir És. 59:17. Éph. 6:16. Calmet. ⁇ La misère des damnés est immuable. Worthington.
Il prendra la sainteté comme un bouclier inexpugnable.
De son inexorable colère il fera un glaive aigu, et l'univers combattra avec lui contre les insensés.
Les traits de la foudre bien dirigés partiront, et, du sein des nuages, comme d'un arc bien tendu, voleront au but marqué.
Imprudent. « Comme nous avons péché en tous, nous sommes blessés par tout. » Saint Grégoire hom. 25. Ev.
Sa colère, comme une baliste, lancera une masse de grêle; l'eau de la mer se soulèvera contre eux, et les fleuves se précipiteront avec furie.
Directement. Directement à la marque. Menochius.
Le souffle de la puissance divine s'élèvera contre eux, et les dispersera comme un tourbillon: et ainsi l'iniquité fera de toute la terre un désert, et la malice renversera les trônes des puissants.
Casting. Il fait allusion à la baliste, habituée à lancer des pierres. Josué 10:11. Ces comparaisons montrent la puissance de Dieu sur toute la nature. Calmet.