Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
La sagesse atteint avec force d'un bout du monde à l'autre, et dispose tout avec douceur.
Elle. La sagesse incréée est infinie, et la création est le plus beau des dons de Dieu. Worthington. ⁇ Doucement. Allah est partout présent. Berne.) et dirige tout avec facilité. Saint Août ep. ad Dard. q. i.
Je l'aimai et la recherchai dès ma jeunesse; je cherchai à l'avoir pour épouse, et j'étais épris de sa beauté.
Elle fait voir la gloire de son origine en ce qu'elle habite avec Dieu, et le maître de toutes choses l'aime.
Car c'est elle qui initie à la science de Dieu, et qui choisit parmi ses œuvres.
Travaille. Nous demander de les imiter, autant que possible. Elle nous enseigne comment nous référer à Dieu, (Menochius) tandis que les simples philosophes s'arrêtent à de vaines spéculations et à une admiration stérile de la Déité.
Si la richesse est un bien désirable en cette vie, quoi de plus riche que la sagesse, qui opère toutes choses?
Si la prudence préside au travail, qui mieux que la sagesse est l'ouvrière de tout ce qui existe?
Oui. La sagesse est un maître universel. Mais elle inculque particulièrement la vertu. Toute science qui n’a pas cette tendance est vaine. Calmet.
Aime-t-on la justice? Les labeurs de la sagesse produisent les vertus; elle enseigne la tempérance et la prudence, la justice et la force, ce qu'il y a de plus utile aux hommes pendant la vie.
Désire-t-on une science étendue? Elle connaît le passé et conjecture l'avenir; elle pénètre les discours subtils et résout les énigmes; elle connaît à l'avance les signes et les prodiges; elle sait les événements des temps et des époques.
Discours. La rhétorique (Grotius) ou les questions douteuses, comme Salomon a découvert la vraie mère. 3 Kennicott. 3:27. ⁇ Arguments. Grec, “ruisseaux”, qui étaient très à la mode. 3 Kennicott. 10:1. Calmet. ⁇ Merveilles. Comme les comètes et les éclipses. Menochius. ⁇ Quand Anaxagore découvrit ce dernier, il n’osait pas écrire, mais il ne faisait qu’instruire ses disciples en secret, de peur d’être pris pour un athée ou un magicien. Plut. dans Nicias. ⁇ Les sciences, qui sont maintenant communes, étaient autrefois limitées à quelques-uns; et les gens regardaient les éclipses comme autant de prodiges. Le sage possède toutes les sciences naturelles, et peut prédire les changements de temps, et ainsi de suite Former un jugement d'avenir à partir des événements passés.
Aussi ai-je résolu de la prendre pour compagne de ma vie, sachant qu'elle serait pour moi une conseillère de tout bien, et une consolation dans mes soucis et mes peines.
Par elle, me disais-je, j'aurai de la gloire dans les assemblées, et, jeune encore, de l'honneur auprès des vieillards.
On reconnaîtra ma pénétration dans les jugements, et devant moi les grands seront dans l'admiration.
Si je me tais, ils attendront que je prenne la parole; si je parle, ils tiendront les yeux fixés sur moi; et si je prolonge mon discours, ils mettront la main sur leur bouche.
Par elle, j'obtiendrai l'immortalité, et je laisserai à la postérité un souvenir éternel.
Après moi. Il parle aux grands, qui sont plus sensibles à la gloire. La renommée de Salomon aurait continué sans tache, s'il n'était pas tombé, et nous pouvons espérer qu'il se repentit et a vérifié cette prédiction. Il n'est pas certain qu'il ait obtenu la gloire immortelle. Worthington.
Je gouvernerai des peuples, et les nations étrangères me seront soumises.
En entendant parler de moi, des rois redoutables me craindront: je me montrerai bon au milieu du peuple, et vaillant à la guerre.
Of me. La sagesse est la meilleure protection. ⁇ Bon et vaillant. Ce sont les deux qualifications les plus essentielles des rois.
A mon retour dans ma maison, je me reposerai auprès d'elle; car sa société ne cause aucune amertume, ni son commerce aucun ennui, mais le contentement et la joie.
Méditant ces pensées en moi-même, et réfléchissant en mon cœur que l'immortalité est le fruit de l'union avec la sagesse,
qu'il y a dans son amitié une noble jouissance, et dans les œuvres de ses mains des richesses inépuisables, qu'on acquiert la prudence dans un commerce assidu avec elle, et la gloire à prendre part à sa conversation: j'allai de tous côtés, cherchant le moyen de l'avoir avec moi.
J'étais un enfant d'un bon naturel, et j'avais reçu en partage une bonne âme;
Reçu. « Par le sort », sortitus, (Haydock) pour exclure tout mérite précédent. Saint Augustin de Gen. littéralement x. 18. ⁇ Bonne âme. Les dispositions naturelles (Pineda) sont perfectionnées par la grâce et le travail. Calmet.
ou plutôt, étant bon, je vins à un corps sans souillure.
Plus bien. La préexistence des âmes semble être insinuée, bien que ce ne soit pas clair, et l'opinion est maintenant rejetée. Certains naissent avec une meilleure disposition à apprendre que d’autres. Saint Août con. 4 juillet : « Pourtant aucun ne possède de graines de vertu par nature, ou n’est plus infecté que d’autres, par le péché originel, comme certains hérétiques l’affirment. Calmet.
Mais, sachant que je ne pourrais obtenir la sagesse si Dieu ne me la donnait, — et c'était déjà de la prudence que de savoir de qui vient ce don, — je m'adressai au Seigneur, et je l'invoquai, et je lui dis du fond de mon cœur:
Continent. Tout bien doit venir de Dieu. Haydock. ⁇ La chasteté ne peut être préservée sans son aide. Saint Août Conf. vi. 11. ⁇ Pourtant, cela ne semble pas être le sens littéral. Salomon prie pour l'acquisition de la sagesse, Calmet. Ecclesiastes 6:28 et 15:1. Menochius.) qui comprend la continence, la religion et toutes les vertus. Haydock.