Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Aimez la justice, vous qui êtes les juges de la terre; que vos pensées sur le Seigneur soient selon la droiture, et cherchez-le d'un cœur sincère;
Bonté divine. Divertissez les sentiments justes de la Divinité et évitez toute duplicité. Cette vérité est placée sous la lumière la plus forte dans les cinq premiers chapitres, ou préface.
car il se laisse trouver par ceux qui ne le tentent point, et il se manifeste à ceux qui se confient à lui.
En effet, les pensées perverses séparent de Dieu, et sa puissance, quand on la met à l'épreuve, accuse les insensés.
Imprudent. Il montre que leur sagesse est folie, et qu'ils ne peuvent pas résister à sa puissance. Calmet. ⁇ Il y a des péchés mortels de pensée. Worthington.
La sagesse n'entre pas dans une âme qui médite le mal, et n'habite pas dans un corps esclave du péché.
Sujet. Ou « asservi au péché ». ⁇ L’âme et le corps sont intimement liés, de sorte que les actions de l’un souillent l’autre et bannissent la sagesse.
L'Esprit-Saint, éducateur des hommes, fuit l'astuce; il s'éloigne des pensées dépourvues d'intelligence, et se retire quand approche l'iniquité.
Discipline. La lumière instructive du Saint-Esprit. ⁇ Comprendre. Ceux qui nient Dieu ou la Providence, et mènent une vie mauvaise, sont abandonnés. Haydock. ⁇ Ne pas demeurer. ⁇ : “Il sera connecté ou manifesté”, montrant qu’il ne sera pas acquitter le coupable, verset 6. Menochius. ⁇ Quand Salomon tomba, sa sagesse cessa. L'iniquité se trahit bientôt elle-même. Calmet.
En effet, la Sagesse est un esprit qui aime les hommes, et il ne laisse pas impuni le blasphémateur pour ses discours, car Dieu est le témoin de ses reins, le véritable scrutateur de son cœur, et il entend ses paroles.
Car l'Esprit du Seigneur remplit l'univers, et lui qui contient tout, sait tout ce qui se dit.
⁇ a. Saint Augustin lit hic, «ce qui», plus correctement que hoc, comme il se réfère à l'esprit, (Calmet) qui ayant fait et rempli toutes choses, doit être parfaitement au courant de chaque action. Haydock.
Aussi celui qui tient des discours impies ne saurait rester caché, et la justice vengeresse ne l'oublie pas.
Car il y aura une enquête sur les desseins de l'impie; la rumeur de ses paroles arrivera jusqu'au Seigneur, pour le châtiment de ses iniquités.
Une oreille jalouse entend tout, et le bruit des murmures ne lui échappe pas.
Jalousie. Dieu est fort et jaloux. Exode 20. Calmet. ⁇ Il examine la plus petite déviation des sentiers de la rectitude. Haydock.
Gardez-vous donc des murmures inutiles, et préservez votre langue du blasphème; car la parole la plus secrète ne sort pas impunie, et la bouche qui ment donne la mort à l'âme.
Ne courez pas après la mort par les égarements de votre vie; et n'attirez pas sur vous la perdition par les œuvres de vos mains.
Ne cherchez pas avec tant d'empressement votre propre ruine, (Calmet) par une vie mauvaise, (Worthington) ou plutôt ne rejetez pas le blâme sur la mort, comme si vous étiez obligé de pécher. Dieu a créé l’homme pour qu’il soit immortel.
Car Dieu n'a pas fait la mort, et il n'éprouve pas de joie de la perte des vivants.
Il a créé toutes choses pour la vie; les créatures du monde sont salutaires; il n'y a en elles aucun principe de destruction, et la mort n'a pas d'empire sur la terre.
Santé. Parfait. Genèse 1:31. Calmet. ⁇ Poison, ou médicament, (Worthington). Worthington. ⁇ Le poison et les bêtes sauvages ne deviennent nuisibles à l’homme qu’après le péché. C’est ce qui infecte les veines. Tous peuvent tirer un antidote de Jésus-Christ.
Car la justice est immortelle.
Mais les impies appellent la mort du geste et de la voix; la regardant comme une amie, ils se passionnent pour elle, ils font alliance avec elle, et ils sont dignes, en effet, de lui appartenir.
It. Septante ⁇. ⁇ Mort. Les méchants s'efforcent de tirer sur eux-mêmes la seconde mort (Calmet) comme ils ne se repentiront pas. Worthington. Isaïe 28:15. Haydock.