افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
لِذٰلِكَ عوقِبوا بِحَقٍّ بِأَمْثالِ هٰذه الحَيَوانات وعُذِّبوا بِجَمٍّ مِنَ الدُّوَيبات
أشياء. أيلول/سبتمبر "لذلك من قبل أشياء مماثلة هم" ، كالميه. هـ- عوقب المصريون على عبادة الأوثان من قبل الوحوش، رغم أنهم كانوا يعبدونهم، (هـ) كانوا مصابين بالحشرات والضفادع والجراد، و. (كالميه. 12:23. السابق 8 و 10. ج) ورؤية أول مولود لهم يموت لقسوتهم. وورثينغتون.
أَمَّا شَعبُكَ فلَم تُعاقِبْه، بل أَحسَنتَ إِلَيه: فلِكَي تُشبِعَ شَديدَ شَهِيَّته أَعدَدتَ لَه مأكَلًا عَجيبَ الطَّعْم أَي السَّلْوى
لحم. وفي المرة الثانية أعطاهم الله بغضبه، ولكنه كان يعامل شعبه معاملة حسنة (خر 16: 13). رقم 11: 7 ج) معاقبتهم كأب ، لتعديلهم. وورثينغتون.
حتَّى إِنَّه إِذا كانَ أُولٰئِكَ، معَ جوعِهم فاقِدينَ كُلَّ شَهوَةٍ لِلطَّعام مِن كَراهَةِ ما بُعِثَ علَيهم كانَ هٰؤُلاءِ، بَعدَ عَوَزٍ يَسير يَتَقاسَمونَ مأكَلًا عَجيبَ الطَّعْم
إنهم يريدون الطعام حقًا. انه يعني المصريين الذين كانوا مقيدين حتى من ذلك الطعام الذي كان ضروريا ، من قبل الضفادع والذباب التي أرسلت فيما بينها ، وأفسدت كل لحومها. شالونر—الخروج 8:3. ج ـ هؤلاء. الإسرائيليين. اللحوم الجديدة. السمان. مينوشيوس.
فإِنَّه كانَ يَنبَغي لِأُولٰئِكَ الظَّالِمين أَن تَنزِلَ بِهم فاقةٌ لا مَناصَ مِنها ولِهٰؤُلاءِ أَن يَرَوا كَيفَ يُعَذَّبُ أَعْداؤُهم
حَتَّى لَمَّا نَزَلَ بِهٰؤُلاءِ حَنَقُ الوُحوشِ الهائل وأَهلَكَهم لَدغُ الحَيَّاتِ المُلتَوِيَة لم يَستَمِرَّ غَضَبُكَ إِلى النِّهاية
بل إِنَّما أُقلِقوا إِلى حينٍ إِنْذارًا لَهم وكانَت لَهم عَلامةُ خَلاص تُذَكِّرُهم وَصِيَّةَ شَريعَتِكَ
علامة الخلاص. واما الثعبان الوقح، فهو شعار المسيح مخلصنا، والطاعة التي ينبغي أن تظهر لأوامر الله. ج: لا يمكن أن يكون للعلامة قيمة متأصلة؛ ولكن، كرمز لنعمة الله، كانت وسيلة لعلاج الناس. وورثينغتون.
فكان المُلتَفِتُ إِلَيها يَخلُص لا بِذٰلكَ الَّذي كانَ يَراه بل بِكَ يا مُخَلِّصَ جَميعِ النَّاس
و بذلك اثبت لاعدائنا انك انت المنقذ من كل سوء
لِأَنَّ أُولٰئِكَ قَتَلَهم لَسْعُ الجَرادِ والذُّباب ولم يوجَدْ عِلاجٌ لحِفْظِ حَياتِهم فقد كانوا أَهلًا لِأَن يُعاقَبوا بِمِثْلِ هٰذه الحَشَرات
في حينِ أَنَّه لم تَقْوَ على أَبْنائِكَ أَنيابُ الحَيَّاتِ السَّامَّة لِأَنَّ رَحمَتَكَ أَقبَلَت علَيهم وشَفَتهم
وإِنَّما نُخِسوا لِيَتَذَكَّروا أَقْوالَكَ ولٰكِن سُرْعانَ ما أُنقِذوا لِئَلَّا يَسقُطوا في نِسْيانٍ عَميق فيُحرَموا إِحْسانَكَ
وما شَفاهم نَبتٌ ولا مَرهَم بل كَلِمَتُكَ يا رَبّ فهي تَشْفي جَميعَ النَّاس
الجص، الملغمة. العلاج الذي أمر به الله لم يكن فعالاً بشكل طبيعي. "كل جرح في النفس له دواء في الكتاب المقدس". القديس أوغسطينوس المزمور السادس والثلاثون
لِأَنَّ لَكَ سُلْطانًا على الحَياةِ والمَوت فتُحدِرُ إِلى أَبْوابِ مَثْوى الأَمْوات وتُصعِدُ مِنها
يَستَطيعُ الإِنسانُ أَن يَقتُلَ بِخُبثِه لٰكِنَّه لا يُعيدُ النَّسمَةَ الَّتي خَرَجَت ولا يُطلِقُ النَّفسَ المَقْبوضَة!
لا يُمكِنُ الإِفْلاتُ مِن يَدِكَ
فإِنَّكَ قد جَلَدتَ بِقُوَّةِ ذِراعِكَ الكافِرينَ الَّذينَ أَنكَروا أَنَّهم يَعرِفونَكَ فلاحَقَتهمُ الأَمطارُ غَيرُ المألوفة وحَبَّاتُ البَرَدِ والوابِلاتُ الَّتي لا تَرحَم وأَكَلتهمُ النَّار
وأَغرَبُ شَيءٍ أَنَّه في الماءِ الَّذي يُطفِئُ كُلَّ شيء كانَتِ النَّارُ تَزدادُ حِدَّةً لِأَنَّ الكَونَ يُقاتِلُ عنِ الأَبْرار
النار كان لها قوة أكبر. فيز ولما اختلطت النار والبرد معا خربت ارض مصر. الخروج 9. هذا دمر الماشية المفيدة ، ولكن ليس مثل المصريين. ٣ ك ١٨: ٣٩.
وكانَ اللَّهيبُ تارةً يَسكُن لِئَلَّا يُحرِقَ ما أُرسِلَ على الكافِرينَ مِن حَيَوانات ولِكَي يُبصِروا فيَفهَموا أَنَّ حُكمًا إِلٰهِيًّا يُطارِدُهم
مخففة لم يستطع المصريون أن يطردوا الحشرات بالنار والدخان، أو العاصفة التي أرسلها الله، ولم يبيدوا العرافين، مما جعل السحرة يعترفون بمعجزة. الخروج 8:18. الضفادع والذباب قد اختفت بالفعل. (11) و 31. كالميه.
وتارةً يَتَأَجَّجُ في وَسَطِ الماءِ فَوقَ طاقةِ النَّار لِكَي يُتلِفَ غَلَّاتِ أَرضٍ ظالِمَة
أَمَّا شَعبُكَ فبَدَلًا مِن ذٰلِكَ ناوَلتَهُم طَعامَ مَلائِكة وقَدَّمتَ لَهم مِنَ السَّماءِ خُبزًا مُعَدًّا لم يَتعَبوا فيه خُبزًا يُوَفِّرُ كُلَّ لَذَّةٍ ويُلائِمُ كُلَّ ذَوق
ملائكة انظر الخروج 16. لو كانت الملائكة في حاجة إلى الطعام، لما كان لديهم شيء أكثر لذيذاً. لذلك يتم تصميم الماء على شكل العسل ، للدلالة على تميزه. المزامير 77:25. (ليف) 20: 24 يوئيل 3: 18. - تذوق. هذه التعبيرات هي مجازية. كالميه.
لِأَنَّ المادَّةَ الَّتي مِن عِندِكَ كانَت تُظهِرُ عُذوبَتَكَ لِأَبنائِكَ وتَخضَعُ لِشَهوَةِ مُتَناوِلِها فتَتَحَوَّلُ إِلى ما شاءَ كُلُّ واحِد
الإستمرارية. مضاءة. "الجوهر" ، الذي يفسر البعض (ج) من الله نفسه إعداد هذا الطعام اللذيذ. ناز. أو. xix. - أعجبني. حتى إذا كان الشخص يرغب في أكل بيضة ، وأصبح المن واحد ، دون تغيير مظهره ، وهو ما هو الحال في القربان المقدس المبارك. فالنتيا، 4 ديسب. 6. & كالميه. - ولكن هذا الرأي يفترض معجزة مستمرة، والتي لا يبدو ضروريا، ويعتقد عموما أن تم تغيير طعم وحده، والتي القديس واما الأئمة عليهم السلام فلا يعقلون ان يكونوا من الأئمة رقم 11: 6 و 21: 5. لذلك كان مجرد منا. لكن الآخرين وجدوا فيه ما يريدون القديس غريغوريوس 9. ولكن وفقا للآخرين ، (ح) على حد سواء تتمتع نفس الامتياز. لا يمكننا حساب خيالات الرجال.
وكان الثَّلجُ والجَليدُ يُقاوِمانِ النَّار ولا يَذوبان لِكَي يُعلَمَ أَنَّ غَلَّاتِ الأَعْداء أَكَلَتها النَّارُ المُلتَهِبَةُ في البَرَد والبارِقَةُ في وَسَطِ الأَمْطار
في حينِ أَنَّ هٰذه النَّار كانَت تَنْسى حتَّى خاصَّتَها لِيَستَطيعَ الأَبْرارُ أَن يَتَغَذَّوا
فإِنَّ الخَليقةَ الَّتي في خِدمَتِكَ أَنت صانِعِها تَتَوَتَّرُ لِمُعاقَبةِ الظَّالمين وتَرتَخي لِلإِحْسانِ إِلى المُتَوَكِّلينَ علَيكَ
لِذٰلِكَ كانَت حينَئِذٍ تَتَحَوَّلُ إِلى كُلِّ شَيء فتَكونُ في خِدمَةِ عَطِيَّتِكَ المُغَذِّيَّةِ كُلَّ شَيء على ما يَشاءُ الَّذينَ يَطلُبونَها
فعَلِمَ بَنوكَ الَّذينَ أَحبَبتَهم يا رَبّ أن لَيسَ ما يَخرُجُ مِنَ الثِّمار هو يُغَذِّي الإِنْسان بل كَلِمَتُكَ هي الَّتي تَحفَظُ المُؤمِنينَ بِكَ
كلمة. تث 8: 3 مات 4: الفواكه ، في حد ذاتها ، لا يمكن أن تدعم الرجل. كالميه.
لِأَنَّ ما لم تَكُنِ النَّارُ تُفْنيه كانَت شُعاعةٌ بَسيطةٌ مِنَ الشَّمسِ تُحْميه فيَذوب
حتَّى يُعلَمَ أَنَّه يَجِبُ أَن نَسبِقَ الشَّمسَ إِلى حَمدِكَ وأَن نَلتَقِيَ بِكَ عِندَ شُروقِ النُّور
ضوء. ومن أراد أن يُسَلِّمَه فليفعل، فإنَّه يُسْتَقِرُّ أن يُسْلِمَ قبل طلوع الشمس. كلاريس كالميه.
لِأَنَّ رَجاءَ ناكِرِ الجَميلِ يَذوب كالصَّقيعِ الشَّتْوِيّ ويَجْري كماءٍ لا يُستَعمَل
ماء. سوف يجد الجاحدون والإهمال آمالهم محبطة ، (كالميه) وكذلك الأشرار ، الذين يتوقعون الخلاص (وورثينغتون) دون تغيير في الأخلاق. ج- الجحود يوقف ينبوع النعمة. مينوشيوس.