Explications du chapitre
Gloire. La descendance du chaste est heureuse, (Calmet) et honorable: (Haydock) très différent de celui des adultères. La chasteté corporelle est une grande vertu; mais la pureté de la foi est plus nécessaire pour plaire à Dieu, étant le fondement de toutes les vertus. Worthington.
Lui-même. La vertu extorque l’estime même des mondains. Antiochus pleura Onias. 2 Maccabées 4:37. Calmet. ⁇ Sublatum ex oculis qu ⁇ rimus invidi. Hor. iii. od. 24. ⁇ Conflits. Pour la cause de la continence. Calmet.
Glissements. Vitulamina, mot auquel le peuple était si habitué, qu’il ne pouvait être changé. Saint Augustin de Doct. xii. ⁇ Certains lisent pourtant mieux (Calmet) plantations. Saint Bonav. Lyran. ⁇ La descendance de l’impudique ne prospérera pas. Calmet. 3:16.
Des lits. littéralement « Dormir », somnis, ⁇. Calmet. 7:2. Haydock. ⁇ Que les enfants vivent ou meurent, ils sont un reproche à leurs parents, comme ceux qui les voient s’enquérir de leur naissance.
Mort. Il est toujours prêt, mais meurt dans sa jeunesse. Calmet. ⁇ Quand la mort vient, c’est pour son avantage, et s’il s’en va dans sa jeunesse, sa vie immaculée doit être préférée à la vieillesse des méchants. Worthington.
Loin. Comme Henoch. Genèse 5:24. Hébreux 11:5. Calmet. ⁇ “Les mauvaises conversations corrompent les meilleures manières.” I Corinthiens 15:33. Isaïe 57:1. Mais Dieu n’aurait-il pas pu soutenir les justes sous la tentation ? Sans aucun doute. Ses jugements sont insondables. Saint Août de Pr ⁇ d. xiv. Calmet. ⁇ Le saint docteur prouve de là que ceux qui meurent dans un état juste auraient pu le perdre s’ils avaient vécu plus longtemps. Dieu connaissait cette possibilité, et qu'il ne se produirait pas, et sa prescience est d'accord avec le libre arbitre de l'homme, que certains, inclinant au pélagianisme, serait contredire. Ils s'opposèrent à cette autorité, et il fut donc obligé de prouver que le livre de la Sagesse est canonique. Ib. Worthington.
Envoûtante. Ainsi les plaisirs et les biens du monde sont bien décrits. Car de même que la fascination consiste dans l'illusion du peuple, qui suppose que ses sens sont trompés par des apparences vaines, de même c'est l'erreur des mondains de croire que les objets de leurs désirs sont des biens réels et ne contiennent aucun danger.
Sans voix. Les damnés n'auront aucune excuse, étant condamnés par leur propre conscience, (Worthington) qui sera au lieu de mille témoins. Menochius. ⁇ En trois mots, trois peines différentes sont précisées.
Contre. La conscience condamnera ou acquittera ceux qui n’ont pas d’autre loi. Romains 2:15. Calmet.