ANCIEN TESTAMENT

Ézéchiel 45

La Sainte Bible · Français
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Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.

1

" Quand vous partagerez au sort le pays pour le posséder, vous prélèverez comme offrande à Yahweh une portion sainte du pays; sa longueur sera de vingt-cinq mille coudées, et sa largeur de dix mille; elle sera sainte dans toute son étendue, tout autour.

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Par le sort. manuscrit 2 lit bogurl; (imprimé benachala) donc le Vulgate sortito. Kennicott. « Quand tu feras tomber la terre », ce qui implique généralement par le sort : pourtant la partition n’a pas été faite ainsi, (Calmet. 48:1) ni du tout, (Calmet) sinon le prophète pourrait mentionner comment les lots seraient tombés à Dan, dans le nord, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Les Juifs ne pouvaient pas obéir, ou ne prenaient pas cela pour un ordre. S'ils étaient tous revenus ensemble, ils auraient probablement mis cela en exécution. Mais beaucoup d'entre eux préféraient rester là où ils avaient trouvé un accord, et les autres ne revenaient que par petits groupes, certains pas avant le règne d'Alexandre. Ceux qui sont arrivés les premiers ont occupé autant que possible leurs anciennes limites. 1 Esdras 3:1 et 2 Esdras 8 et 11. Calmet. ⁇ Mille : des roseaux, ou des coudées. Challoner. ⁇ Beaucoup préfèrent cette dernière, qui est précisée verset 2. (Haydock) comme il est d'accord avec les dimensions du temple. Calmet. 42:16. Si l’on voulait des roseaux ou des tois, la ville serait disproportionnée avec le reste des divisions: 50 000 ferait 25 lieues, de 2500 pas chacune; et si chaque tribu en avait autant, le pays devait avoir compris 325 lieues, tandis que d’Emath à Cadesbarne (Calmet. 47:17) il n’y aurait pas plus de 150. Calmet. ⁇ Pour se faire une idée de la partition proposée, il faut supposer que le pays s’étendait d’un peu au nord d’Emesa, sur l’Oronte, jusqu’au sud de Cadesbarne, et de la Méditerranée jusqu’à Damas, ou un peu plus à l’est, et au-delà des sources de Jazer. Dan, 2. Aser, 3. Nephthali, 4. Manasses, 5. Ephraïm, 6. Ruben, 7. Juda, avait à peu près des parts égales avec celle prévue pour 8. le temple, les Lévites et le prince, dont les limites méridionales atteignaient presque Accaron et la mer Morte. 9. Benjamin, 10 ans. Siméon, 11. Issachar, 12. Zabulon, et 13. Gad avait chacun environ la moitié des autres, bien que les tribus occupaient toute l'étendue d'est en ouest, leurs lots étant délimités par des lignes parallèles. Entre Juda et Benjamin, une place de 500 coudées était assignée au temple; une autre place de 4 500 coudées, ou 18 000 en circuit, était autour de la première pour la ville des Lévites : autour de celle-ci se trouvaient des faubourgs larges de 250 coudées, murés tout autour, et ayant trois portes de chaque côté. Ils habitèrent ensuite leurs serviteurs laïcs, dans un espace de 5 000 coudées de large et de 25 000 de long, d’est en ouest. Un terrain au nord et au sud, suffisant pour compléter cette place était de les soutenir avec des provisions. Du côté est du Jourdain, et à l'ouest de cette place pour les prêtres et leurs serviteurs, deux parties presque de dimensions égales avec elle, ont été appropriées au prince. Son lot était de 25 000 coudées de long et 12 500 de large. Calmet. 48:21. Voir le plan de Calmet. Haydock. ⁇ À propos. Il ne pouvait pas être aliéné à des hommes privés, ou pour toute autre fin. Worthington.

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2

Il y en aura pour le sanctuaire, cinq cents sur cinq cents, en carré, tout autour, et cinquante coudées pour sa banlieue, tout autour.

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Banlieue. hébreu aussi, «espaces vacants».

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3

Sur cet espace mesuré, tu mesureras une longueur de vingt-cinq mille et une largeur de dix mille; c'est là que sera le sanctuaire, le Saint des saints.

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Mesurez, du centre du temple, de sorte que les dimensions données doivent être doublées (Calmet. 48:10) comme aussi verset 5.

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4

Ce sera une portion sainte du pays; elle sera pour les prêtres qui font le service du sanctuaire, qui s'approchent pour servir Yahweh; ce sera pour eux une place pour leurs maisons, et un lieu saint pour le sanctuaire.

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Endroit. Là, les prêtres habiteront.

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5

Vingt-cinq mille coudées en longueur et dix mille en largeur seront pour les lévites, qui font le service de la maison; ils y posséderont des villes pour y habiter.

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Chambres pour les Lévites en service. Septante lire, «villes». Mais un seul semble être spécifié, 18 000 coudées de circonférence.

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6

Comme possession de la ville, vous mettrez cinq mille coudées de largeur et une longueur de vingt-cinq mille, parallèlement à la portion sainte prélevée; cela appartiendra à la maison d'Israël.

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D'après. hébreu « tout ou [Calmet.] contre l’oblation de la sainte portion. » protestants ⁇ Israël, destiné à servir les prêtres. Haydock.

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7

Pour le prince, vous réserverez un espace des deux côtés de la portion sainte prélevée et de la possession de la ville, le long de la portion sainte et le long de la possession de la ville, du côté de l'occident vers l'occident, et du côté de l'orient vers l'orient, sur une longueur correspondante à l'une des parts, de la frontière occidentale à la frontière orientale.

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Border. Deux lots égaux, l'un à l'est et l'autre à l'ouest, furent attribués au prince, chacun de 20 000 coudées de large et 12 500 de long. Calmet. 48:21. Il habitait près des prêtres, pour leur protection; comme le peuple était de part et d’autre de lui, afin qu’il ne pût souffrir aucun mal. Worthington.

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8

Ce sera son domaine, sa possession en Israël; et mes princes n'opprimeront plus mon peuple, et ils laisseront le pays à la maison d'Israël, selon ses tribus.

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Rob. Au lieu de leur droit, (1 Rois 8:11), source de vexations continuelles, un certain revenu est spécifié, verset 13.

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9

Ainsi parle le Seigneur Yahweh: C'en est assez, princes d'Israël! Ecartez la violence et la rapine! Faites droit et justice; ôtez vos exactions de dessus mon peuple, — oracle du Seigneur Yahweh.

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Confines : empiète pas. Calmet. ⁇ hébreu et sept. « Enlève tes oppressions » (Haydock) « Scandales ». Calmet.

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10

Ayez des balances justes, un épha juste et un bath juste.

11

L'épha et le bath auront une même contenance, de sorte que l'épha contienne la dixième partie du homer, et le bath le dixième du homer; leur contenance sera d'après le homer.

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L'Ephi et le Bate. Ces mesures étaient d'égale capacité; mais le bate servait pour les liquides, et l'ephi pour les choses sèches. Challoner. verset 13, 14. Worthington-Ezechiel précise les mesures, que le peuple ne pourrait pas utiliser ceux de Babylone, après leur retour.

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12

Le sicle vaudra vingt guéras. La mine aura chez vous vingt sicles, vingt-cinq sicles, quinze sicles.

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Sicles. Il serait plus court de dire, « soixante sicles font une mna. »

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13

Voici l'offrande que vous prélèverez: le sixième d'un épha sur le homer de froment, et le sixième d'un épha sur le homer d'orge.

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Pour le revenu du prince. Il avait la soixantième partie de blé et d'huile; ou plutôt (Calmet) il avait une dîme exacte de cette dernière. Challoner Menochius.

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14

Règle pour l'huile, pour le bath d'huile: la dixième partie d'un bath sur un cor, lequel est égal à un homer de dix baths, car un homer fait dix baths.

15

Une brebis du troupeau sera donnée sur deux cents des gras pâturages d'Israël, pour l'oblation, l'holocauste et les sacrifices pacifiques, afin de faire propitiation pour eux, — oracle du Seigneur Yahweh.

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Un bélier. Il recevra la dîme des moutons, et ainsi de suite, et en prendra un sur deux cents, à condition qu’il fournisse des victimes. verset 17. Calmet. ⁇ L’obligation était réciproque. Saint Jerom l'explique du grand prêtre et du peuple. Worthington.

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16

Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince d'Israël.

17

Mais le prince sera chargé des holocaustes, des oblations et des libations, aux fêtes, aux nouvelles lunes et aux sabbats, dans toutes les solennités de la maison d'Israël; c'est lui qui pourvoira aux sacrifices pour le péché, à l'oblation, à l'holocauste et aux sacrifices d'actions de grâces, afin de faire propitiation pour la maison d'Israël. "

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L'Holocauste. Cela a été donné avant peut-être gratuitement. 2 Chroniques 31:3. Salomon et Ézéchias ont montré une grande magnificence. Après la captivité, le peuple était couché sur le troisième de chaque sicle, car cet ordre n’était pas observé. 2 Esdras 10:32.

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18

Ainsi parle le Seigneur Yahweh: " Le premier mois, le premier du mois, tu prendras un jeune taureau sans défaut, et tu feras l'expiation du sanctuaire.

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Prenez, ou ordonnez aux prêtres de faire cela chaque année, pour préparer la Pâque. verset 21. Moïse ne mentionne rien de cela, et il ne semble pas avoir été mis en exécution. Calmet. ⁇ Pourtant, ce pourrait être la première année après la dédicace du temple. Le Prophète ne dit pas que cela devait être fait chaque année. Haydock.

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19

Le prêtre prendra du sang de la victime pour le péché et en mettra sur le poteau de la maison, sur les quatre coins du cadre de l'autel et sur le poteau du portique du parvis intérieur.

20

Tu feras de même le sept du mois pour celui qui pèche par erreur ou par simplicité, et vous ferez propitiation pour la maison.

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EXPLICATION

Septième, ou tant de jours avant la fête solennelle. Septante « Le premier jour du septième mois », la fête des trompettes. Nombres 29:1. Calmet.

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21

Le premier mois, le quatorzième jour du mois, vous aurez la Pâque, fête d'une semaine de jours. On mangera des pains sans levain.

22

Le prince offrira ce jour-là, pour lui et pour tout le peuple du pays, un taureau en sacrifice pour le péché.

23

Et pendant les sept jours de la fête, il offrira un holocauste à Yahweh, sept taureaux et sept béliers sans défaut, chacun des sept jours, et un bouc en sacrifice pour le péché chaque jour.

24

Il fera aussi l'oblation, un épha de farine par taureau et un épha par bélier, avec un hin d'huile par épha.

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EXPLICATION

Sacrifice. hébreu mincha, farine. protestants « Offre de viande ». Haydock.

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25

Le septième mois, le quinzième jour du mois, pendant la fête, il offrira pendant sept jours les mêmes sacrifices pour le péché, les mêmes holocaustes, les mêmes oblations et la même quantité d'huile."

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EXPLICATION

Jour : la fête des tabernacles, à observer comme la Pâque. Numéro 29:12. Calmet.

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