La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes:
Ézéchiel 18
La Sainte Bible · FrançaisOuvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
" Pourquoi donc proférez-vous ce proverbe, au sujet du pays d'Israël: " Les pères mangent du verjus, et les dents des fils en sont agacées? "
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Edge. Ceux qui sont en captivité ne veulent pas qu’ils soient punis pour leurs propres péchés : Dieu les convainc du contraire. Ils savaient qu’il visitait souvent les péchés des pères sur les enfants (Exode 20:5 et 24:5). Calmet.) quand ils le haïssaient aussi, (Haydock) et que beaucoup avaient souffert pour les fautes de leurs parents, comme ceux de Sa ⁇ l, David, et ainsi de suite Mais ils étaient tous coupables du moins de péché originel, et la mort n’est pas toujours un vrai malheur. Dieu semble admettre que les plaintes avaient jusqu'ici eu quelques raisons, (Jér. 31) mais qu'ils devraient être enlevés après la captivité, et encore plus efficacement par la mort du Christ, qui est venu pour racheter les pécheurs, et n'a rejeté aucun. Par le baptême, il annule le péché originel, le raisin aigre, et ceux qui ne peuvent pas le recevoir ne sont pas innocents. Dieu châtie le corps, mais non l'âme des enfants, pour les fautes de leurs parents : (Menochius) et cette conduite est une épreuve pour eux, qui peut augmenter leur gloire. Haydock.
Je suis vivant, — oracle du Seigneur Yahweh: Vous n'aurez plus lieu de proférer ce proverbe en Israël.
Voici que toutes les âmes sont à moi: l'âme du fils comme l'âme du père est à moi; l'âme qui pèche sera celle qui mourra.
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La mienne. Il insinue la vocation des Gentils et la rédemption générale. Tous seront traités selon leurs œuvres. Calmet.
Si un homme est juste et pratique le droit et la justice;
s'il ne mange pas sur les montagnes et n'élève pas les yeux vers les idoles infâmes de la maison d'Israël; s'il ne déshonore pas la femme de son prochain et ne s'approche pas d'une femme pendant sa souillure;
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Montagnes : des sacrifices qu'ils offraient aux idoles; (ch.) ou participent à leurs fêtes habituelles. Certains adoraient Dieu de façon irrégulière dans ces hauts lieux, sous la conduite de nombreux rois pieux; et ils étaient tolérés, bien que condamnés pour ce faire. Haydock. ⁇ Femme. Les païens s’abstenaient par la lumière de la raison. Calmet. ⁇ La pratique contraire, « on dit », donnerait naissance à des lépreux ou à des monstres, (Saint Jer.) comme l'expérience manifeste. Calmet. ⁇ C’était interdit dans l’Église chrétienne. Saint Augustin q. 64. dans Lév. 20:18. Saint Grégoire resp. 10. ad Augustin Calmet. ⁇ Mais on ne pose plus de telles questions. Le prophète insiste sur ce point plus. verset 11, 15.
s'il n'opprime personne, s'il rend au débiteur son gage, s'il ne commet pas de rapines, s'il donne son pain à celui qui a faim et couvre d'un vêtement celui qui est nu;
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Malmené. littéralement « constrictiond. » Haydock. ⁇ hébreu « Opprimé » malicieusement.
s'il ne prête pas à usure et ne prend pas d'intérêt; s'il détourne sa main de l'iniquité; s'il juge selon la vérité entre un homme et un autre;
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Il a augmenté plus que ce qu'il a prêté, sous n'importe quel prétexte. Saint Jérôme Calmet.
s'il suit mes préceptes et observe mes lois, en agissant avec fidélité, celui-là est juste; il vivra — oracle du Seigneur Yahweh.
Mais cet homme engendre un fils violent, qui verse le sang et qui fait à son frère quelqu'une de ces choses,
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Voleur. hébreu « breaker »; grossier et sans loi. Septante « Pestilent ».
— mais lui-même n'a pas fait toutes ces choses; — il mange sur les montagnes, il déshonore la femme de son prochain, il opprime le pauvre et le malheureux;
il commet des rapines, il ne rend pas le gage, il lève les yeux vers les idoles, il commet une abomination;
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Abomination. Cela se réfère à la femme (verset 6) ou à l’idolâtrie.
il prête à usure et prend un intérêt, et il vivrait!... Il ne vivra pas; il a commis toutes ces abominations, il doit mourir; son sang sera sur lui.
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Lui. Lui seul est responsable et il souffrira.
Mais voici qu'un homme a engendré un fils; ce fils a vu tous les péchés qu'a commis son père; il les a vus et n'a rien fait de semblable.
Il n'a pas mangé sur les montagnes, il n'a pas levé les yeux vers les idoles infâmes de la maison d'Israël; il n'a pas déshonoré la femme de son prochain;
il n'a opprimé personne et n'a pas pris de gage, il n'a pas commis de rapines; il a donné son pain à l'affamé, il a couvert d'un vêtement celui qui était nu;
il n'a pas fait peser sa main sur le pauvre, il n'a pris ni usure, ni intérêt; il a observé mes lois et suivi mes préceptes, — celui-là ne mourra point pour l'iniquité de son père; il vivra certainement.
Son père qui a multiplié la violence, qui a pratiqué la rapine envers son frère et qui a fait ce qui n'était pas bien au milieu de son peuple, voici que lui, il mourra pour son iniquité.
Et vous dites: " Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père? " Mais le fils a agi suivant le droit et la justice, il a observé tous mes préceptes et les a mis en pratique: il vivra certainement.
L'âme qui pèche, c'est elle qui mourra; le fils ne portera pas l'iniquité du père, et le père ne portera pas l'iniquité du fils; la justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.
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Sinneth. Dieu n’a jamais agi autrement, bien que les Juifs semblent l’avoir pensé. Les afflictions temporelles sont la source du mérite et tombent généralement dans la part des saints, en particulier sous la nouvelle loi.
Quant au méchant, s'il se détourne de tous ses péchés qu'il commis, s'il observe tous mes préceptes et agit selon le droit et la justice, il vivra, il ne mourra pas.
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Pénitence. La fin détermine tout. Si une personne est alors jugée juste ou injuste à son départ, elle sera traitée en conséquence. Worthington.
De toutes les transgressions qu'il a commises, on ne se souviendra plus; à cause de la justice qu'il a pratiquée, il vivra.
Prendrai-je plaisir à la mort du méchant, — oracle du Seigneur Yahweh? N'est-ce pas plutôt à ce qu'il se détourne de ses voies et qu'il vive?
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Will. Dieu veut sincèrement que le pécheur soit converti. S'il refuse la grâce, ce n'est qu'en punition des transgressions antérieures. Saint 217. ⁇ Il veut antécédemment leur salut, (1 Timothée 2:4), bien qu’il ait la volonté conséquente de les punir, comme ils le disent dans les écoles, parce qu’eux- mêmes ne seront pas sauvés. Sanct. Calmet. ⁇ La volonté absolue de Dieu est toujours accomplie, et non pas ce qui est conditionnel. Saint Jo. Dam. (Fide ii. 29.) Saint Tho. p. 1. q. 19. a. 6. ⁇ Il en fait assez en offrant ses grâces et la mort du Christ, pour montrer que sa volonté est sincère; mais par conséquent sa justice punira les impénitents. Ainsi un juge vertueux aurait tout à observer les lois et à vivre; mais, trouvant quelques transgresseurs, pour devenir pernicieux, il les punit de mort. Worthington.
Et si le juste se détourne de sa justice et qu'il commette l'iniquité, selon toutes les abominations que le méchant commet, — il les ferait et il vivrait!... — de toutes ses œuvres de justice qu'il a pratiquées, on ne se souviendra plus; à cause de la transgression dont il s'est rendu coupable et de son péché qu'il a commis, à cause de cela il mourra.
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Il s'en souvenait, pour lui obtenir le pardon; mais il souffrira moins que s'il n'avait jamais fait de bien. Calmet.
Vous dites: " La voie du Seigneur n'est pas droite? " Ecoutez donc, maison d'Israël: Est-ce ma voie qui n'est pas droite? Ne sont-ce pas vos voies qui ne sont pas droites?
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Ce n'est pas juste, en punissant ou en récompensant ainsi le dernier acte; (Théode) ou plutôt, Dieu montre que ceux qui se plaignent sont coupables.
Quand le juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, et que là-dessus il meurt, c'est à cause de l'iniquité qu'il à commise qu'il meurt.
Et si le méchant se détourne de sa méchanceté qu'il a pratiquée et qu'il agisse suivant le droit et la justice, il fera vivre son âme.
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Vivant. Le péché mortel détruit cette vie de grâce. Calmet.
S'il ouvre les yeux et se détourne de toutes ses transgressions qu'il a commises, il vivra certainement, et il ne mourra point.
Mais la maison d'Israël dit: " La voie du Seigneur n'est pas droite. " Sont-ce mes voies qui ne sont pas droites, maison d'Israël? Ne sont-ce pas vos voies qui ne sont pas droites?
C'est pourquoi je vous jugerai chacun selon ses voies, maison d'Israël, — oracle du Seigneur Yahweh. Détournez-vous et convertissez-vous de toutes vos transgressions, et l'iniquité ne deviendra pas votre ruine.
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Faites pénitence. Cela est nécessaire, ainsi qu'un changement de conduite. Worthington.
Rejetez loin de vous toutes les transgressions que vous avez commises; faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël?
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Nouveau. Nous ne pouvons faire aucun bien de nous-mêmes, mais nous sommes avertis de notre libre arbitre, afin que nous puissions faire ce que nous pouvons, et demander la grâce. Trid. Ses. vi. 5. 11. 1:5 et 2 Corinthiens 3:5. Saint Août & c.) Calmet.
Car je ne prends point plaisir à la mort de celui qui meurt, — oracle du Seigneur Yahweh; convertissez-vous donc et vivez. "