Voici les noms des tribus: A partir de l'extrémité septentrionale, le long du chemin de Héthalon pour aller à Hamath, Hatzer-Enon, la frontière de Damas vers le nord, le long de Hamath, il y aura pour chaque tribu: De la limite orientale à la limite occidentale: Dan, une part.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Dan. Cette division est très différente de celle de Josué, et n'a jamais été littéralement exécutée, étant plutôt de nature mystique. Les limites ne sont pas marquées, car chaque lot était égal. Calmet. Voir Calmet. 45:1 et 47:14. Haydock. ⁇ Par les douze tribus, tous les saints glorifiés sont entendus. Il n’y a pas de villes de refuge, parce que dans le ciel toutes sont parfaites, toutes sûres. Saint Jérôme Worthington.
A la frontière de Juda, de la limite orientale à la limite occidentale, sera la portion que vous prélèverez, large de vingt-cinq mille coudées et longue comme une des parts, de la limite orientale jusqu'à la limite occidentale: au milieu d'elle sera le sanctuaire.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Sauf pour la tribu lévitique et le prince. Comme le premier-né et les choses qui naissent en premier, ainsi la terre consacrée au Seigneur est appelée prémices. Worthington. ⁇ Mille coudées (Calmet. 45:1 ou 12 500 pas, (Haydock) permettant deux coudées pour chacune. Cela n'atteindrait pas le Jourdain. Mais il faut compter trois fois cet espace, le roi en ayant deux (Calmet) de chaque côté du temple, c'est-à-dire vers la mer et de l'autre côté du Jourdain. Haydock.
Cette sainte portion prélevée appartiendra aux prêtres, savoir, au septentrion vingt-cinq mille coudées, à l'occident dix mille coudées en largeur, à l'orient dix mille coudées en largeur, et au midi vingt-cinq mille coudées en longueur: le sanctuaire de Yahweh sera au milieu d'elle.
Elle appartiendra aux prêtres consacrés, fils de Sadoc, qui se sont acquittés de mon service, qui ne se sont pas égarés lorsque s'égarèrent les enfants d'Israël, comme se sont égarés les lévites.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Astray, et ainsi de suite Nous voyons par là que dans les pires temps Dieu préserve toujours quelques-uns des prêtres de l’égarement; et que la synagogue n’est jamais tombée si universellement dans l’idolâtrie, mais qu’un reste était encore libéré de cette corruption. Challoner.
Les lévites auront, le long du territoire des prêtres, vingt-cinq mille coudées en longueur et dix mille en largeur; chaque longueur sera de vingt-cinq mille coudées, et chaque largeur de dix mille.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Dix. Leur ville n’avait que 18 000 coudées de circonférence. verset 16.
Les cinq mille qui resteront en largeur sur les vingt-cinq mille seront un terrain profane pour la ville, tant pour les habitations que pour la banlieue; la ville sera au milieu.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Profane, où les serviteurs des prêtres peuvent résider. Calmet. ⁇ Au nord et au sud, (Haydock) il restait 1000 coudées de large et 25 000 de long pour les champs, les jardins, et ainsi de suite Calmet.
En voici les dimensions: côté du nord, quatre mille cinq cents coudées; côté du midi, quatre mille cinq cents; côté de l'orient, quatre mille cinq cents; côté de l'occident, quatre mille cinq cents.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Cinq. hébreu a, «cinq cinq cents»: mais un cinq est correctement omis dans plusieurs manuscrits et dans toutes les versions anciennes. Kennicott. ⁇ Quatre mille cinq cents coudées, c’était la longueur et la largeur de la ville et du temple, qui étaient de 18 000 coudées rondes, ou de tant de roseaux, qui faisaient chacun cent soixante-six milles à mille pas. Comme la Jérusalem terrestre n’a certainement jamais été aussi grande, les rabbins modernes affirment que le Messie la construira à ce point; mais les docteurs catholiques la comprennent mystiquement de l’Église. Ainsi Saint Jean vit triompher la Nouvelle Jérusalem ou Église. Apocalypse 21 et 22 Worthington.
La ville aura une banlieue de deux cent cinquante coudées au nord, deux cent cinquante au midi, deux cent cinquante à l'orient et deux cent cinquante à l'occident.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Banlieues, séparant les Lévites des Laïques, différent de ce qui est mentionné verset 15.
Il restera en longueur, le long de la portion sainte, dix mille coudées à l'orient et dix mille à l'occident, le long de la portion sainte; les produits en seront pour la nourriture de ceux qui desservent la ville.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Comme le, et ainsi de suite Ils ne seront pas aliénés, comme certains pourraient le déduire de ce qu'on dit être profane, terme qui est utilisé parce qu'il était l'habitation des laïcs.
Les desservants de la ville, pris dans toutes les tribus d'Israël, cultiveront ce terrain.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Israël. Des gens de toutes parts pourraient servir les Lévites. Cette tribu ne devait pas s’engager dans des emplois laborieux ou sordides, étant attachée au service du Seigneur et tenue d’instruire les autres. Mais cela fut plus parfaitement accompli dans l'Église chrétienne, où le clergé jouit de grandes immunités, et il lui est interdit d'exercer tout commerce ou emploi qui pourrait les détourner de leurs préoccupations spirituelles les plus importantes, ou rendre leur ministère méprisable. Voir Exode 19:6.
Ainsi, toute la portion prélevée étant de vingt-cinq mille coudées sur vingt-cinq mille, vous aurez prélevé pour le domaine de la ville une portion égale au quart de la portion sainte.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
ville où habitaient les Lévites et leurs serviteurs, les artisans, et ainsi de suite Calmet.
Le reste sera pour le prince; de chaque côté de la portion sainte et du domaine de la ville, à partir des vingt-cinq mille coudées de la portion prélevée, jusqu'à la frontière de l'orient, et, à l'occident, à partir des vingt-cinq mille coudées jusqu'à la frontière de l'occident, parallèlement aux parts — ce sera pour le prince; la portion sainte et le sanctuaire de la maison seront au milieu.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
De quoi. Les domaines du prince touchèrent les limites de Juda au nord, et de Benjamin au sud, comme le fit aussi la portion de Lévi. Le prince occupait la place est et ouest de cette division. Haydock.
Ainsi à partir du domaine des lévites et du domaine de la ville, qui se trouvent au milieu de la portion du prince, tout ce qui est entre la frontière de Juda et la frontière de Benjamin sera au prince.
A la frontière de Gad, du côté du négéb, vers le sud, la frontière ira de Thamar aux eaux de Méribah à Cadès, et au torrent qui va à la grande mer.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Héritage. hébreu nachal, signifie aussi «torrente»; et Saint Jerom semble préférer cette signification, comme il l'explique du torrent qui passe par Rhinocorura, et est communément censé être la limite sud. Calmet.
— les portes de la ville prendront les noms des tribus d'Israël, — et trois portes au nord: la porte de Ruben, une; la porte de Juda, une; la porte de Lévi, une.
Du côté du midi, quatre mille cinq cents coudées de mesure et trois portes: la porte de Siméon, une; la porte d'Issachar, une; la porte de Zabulon, une.
Dix-huit mille coudées de tour. Et le nom de la ville sera désormais: Yahweh-est-là.
Surligné
ExplicationCommentaire
EXPLICATION
Le Seigneur est là. Ce nom est donné ici à la ville, c'est-à-dire à l'Église du Christ, parce que le Seigneur est toujours avec elle jusqu'à la fin du monde. Matthieu 28:20. Challoner. ⁇ Il orne toujours l’Église triomphante; (Apocalypse 22) mais il a déserté la synagogue. Matthieu 23:38. Jérusalem ne portait certainement jamais ce nom, et il n’est pas nécessaire qu’elle le porte si la prophétie avait été comprise littéralement. Il suffirait qu’elle puisse revendiquer à juste titre une telle prérogative. Voir Isaïe 7:14 et 2 Kennicott. 12:25. L’Église du Christ possède Dieu pour toujours. Calmet. DANIEL LA PROPHÉCIE DE DANIEL