La troisième année du règne de Joakim, roi de Juda, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint contre Jérusalem et l'assiégea.
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Troisièmement, à la conclusion, de sorte qu'il est appelé le quatrième. 25:1. Haydock. Lap. Nabuchodonosor commença son expédition en Syrie un an avant qu’il ne soit roi (Salien, 3428). Jos. et ainsi de suite) ou il avait le titre avant la mort de son père Nabopolassar. L’année suivante, il prit Joakim avec l’intention de le transporter à Babylone; mais il le laissa en conditions difficiles et s’empara de plusieurs vases sacrés, Daniel, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Joakim régna huit autres années. 2 Chroniques 36:5. Worthington.
Le Seigneur livra entre ses mains Joakim, roi de Juda, et une partie des vases de la maison de Dieu; et il les emporta au pays de Sennaar, dans la maison de son dieu, et il déposa les vases dans le trésor de son dieu.
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Son dieu, Bel, ou Belas, l'idole principale des Chaldéens. Challoner. ⁇ Le roi fit semblant de tirer son pedigree de Bélus, (Abyd. Eus. pr ⁇ p. 1.) et enrichi grandement son temple, (Calmet) que Xerxès démoli. Arrian. Une partie peut être conservée dans le palais. Calmet. 5:10 et 2 Chroniques 36:7.
Le roi dit à Asphenez, chef de ses eunuques, d'amener d'entre les enfants d'Israël, de la race royale ou de la noblesse,
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Eunuques, ou officiers en chef. Les Juifs affirment que Daniel a été fait eunuque. Isaïe 39:7. Mais il pourrait être ainsi appelé en raison de sa dignité. Calmet. ⁇ Princes. littéralement Haydock. ⁇ Ce nom ne fut plus par la suite rendu odieux que par la faute de plusieurs rois. Calmet. ⁇ Héb. parthemim, (Haydock) semble être d’origine grecque, faisant allusion à ⁇, ou ⁇, “le premier ou le plus honoré”. Calmet.
des jeunes gens sans aucun défaut, beaux de figure, doués de toutes sortes de talents, instruits et intelligents, pleins de vigueur, pour qu'ils se tinssent dans le palais du roi et qu'on leur enseignât la littérature et la langue des Chaldéens.
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- Maladresse. Les gens difformes étaient exclus du trône ou de la présence du roi. Procop. 1. ⁇ Science : bien éduquée ou apte à apprendre. Ils devaient d'abord être enseignés les lettres chaldéennes, qui différaient alors de l'hébreu. Calmet.
Le roi leur assigna pour chaque jour une portion des mets royaux et du vin dont il buvait, afin que, ayant été élevés pendant trois ans, ils se tinssent au bout de ce temps devant le roi.
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Viande : plus exquise. De Dieu. ⁇ Tout fut d’abord servi sur la table du roi. Athen. vi. 14.
Le chef des eunuques leur donna des noms; il appela Daniel Baltassar, Ananias Sidrac, Misaël Misac, et Azarias Abdénago.
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Baltassar, ou comme Chaldéens (Calmet. ou Massorets. Haydock.) prononcer, Beltesasar, «le trésorier de Baal." Les noms ont été changés pour témoigner de leur soumission, (Calmet) et qu'ils pourraient embrasser les manières des Chaldéens. Menochius. ⁇ Les nouveaux noms faisaient allusion au soleil. Calmet.
Daniel résolut en son cœur de ne pas se souiller par les mets du roi et par le vin dont il buvait, et il demanda au chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller.
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Daniel, en tant que chef et plus près du trône, a donné le bon exemple aux autres. Worthington. ⁇ souillés, soit en mangeant de la viande interdite par la loi, soit en offrant aux idoles. Il était de coutume chez les païens de faire une offrande de certaines parties à leurs dieux, ou de la jeter au feu. Théod. Calmet. ⁇ Ces raisons déterminèrent les jeunes pieux, (Haydock) qui désiraient aussi se garder de la gourmandise et d’autres vices. Théod. Worthington.
Le chef des eunuques dit à Daniel: " Je crains le roi, mon maître, qui a fixé ce que vous devez manger et boire; car pourquoi verrait-il vos visages plus défaits que ceux des jeunes gens de votre âge? Vous mettriez en danger ma tête auprès du roi. "
Alors Daniel dit au maître d'hôtel, que le chef des eunuques avait établi sur Daniel, Ananias, Misaël et Azarias:
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Malassar, un autre officier inférieur. Cela signifie aussi une personne nommée sur la bouche ou les dispositions, (Calmet) et pourrait être Asphenez. verset 3, 9. Haydock.
" Fais, je te prie, un essai avec tes serviteurs pendant dix jours, et qu'on nous donne des légumes à manger et de l'eau à boire.
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Pouls. C'est-à-dire, pease, beans, et autres. Challoner—Saint Basile montre donc les avantages du jeûne; et les catholiques, qui imitent Daniel, peuvent s’attendre à la même récompense dans le ciel : et l’espoir qu’un tel modèle ne déplaise pas à leurs frères dissidents, mais plutôt les protéger de leurs sarcasmes profanes. Haydock.
Après cela, tu regarderas nos visages et le visage des jeunes gens qui mangent les mets du roi, et, selon que tu auras vu, tu agiras avec tes serviteurs. "
A ces jeunes gens, à tous les quatre, Dieu donna du savoir et de l'habileté dans toute la littérature et en toute sagesse, et Daniel avait l'intelligence de toutes sortes de visions et de songes.
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Des rêves. Il a été instruit dans toutes les sciences du pays, comme Moïse. Actes 7:22. Calmet. ⁇ Ils étudient ces choses pour réfuter ce qui était erroné : discus... ut judicent. Saint Les Chaldéens accordaient une grande attention aux rêves. Daniel a acquis la connaissance de ceux qui ont été envoyés du ciel par le don de Dieu, comme Joseph l’avait fait. Faire attention aux rêves communs serait puéril et pécheur, si la personne dépendait d’eux pour la connaissance de l’avenir. Haydock.
Le roi s'entretint avec eux, et il ne se trouva personne parmi eux tous comme Daniel, Ananias, Misaël et Azarias; ils furent donc admis au service du roi.
Sur tous les sujets qui réclamaient de la sagesse et de l'intelligence, et sur lesquels le roi les interrogeait, il les trouvait dix fois supérieurs à tous les lettrés et magiciens qui étaient en tout son royaume.
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Les devins, ou diseurs de bonne aventure. ⁇ Sages hommes. Septante « philosophes. » Calmet. ⁇ Héb. Ashaphim, peut venir du grec sophoi. Grotius ⁇ Ils avaient été instruits pendant trois ans. verset 5. Haydock.
Daniel fut ainsi jusqu'à la première année du roi Cyrus.
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Cyrus, et aussi à la troisième, (Calmet. 10) et bien sûr pendant toute la captivité. Il fut maintenu au pouvoir par le conquérant de Babylone. Calmet. 6:18 et 14:1. Il a d'abord montré sa sagacité dans la cause de Susanne, (Calmet. 13. Calmet.) dont l'histoire a été placée en tête du livre, dans Theodotion, (Saint Jérôme dans Isaïe iii. 1) comme dans son ordre naturel. Calmet.