ANCIEN TESTAMENT

Daniel 6

La Sainte Bible · Français
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1

Et Darius le Mède reçut la royauté, étant âgé d'environ soixante-deux ans.

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Royaume. Josèphe, et ainsi de suite, dit que Darius était retourné dans les Médies, où il avait établi ces règlements. Mais si cela n’avait pas lieu à Babylone, ce serait plutôt à Suse. Calmet. 8. Josèphe compte 300 ou 360 gouvernements, mais quand la monarchie a été augmentée, il n'y avait que 127. Esther 1. Calmet. ⁇ Il peut donc parler ici de grandes villes qui avaient chacune un magistrat. Ces réglementations varient facilement. Haydock. ⁇ Darius est le maître de tout l’empire.

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2

Il plut à Darius d'établir sur le royaume cent vingt satrapes, pour être répartis dans tout le royaume.

3

Et il mit au-dessus d'eux trois ministres, dont Daniel était l'un, et ces satrapes devaient leur rendre compte, afin que le roi ne fût pas lésé.

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Princes. Th. Challoner sacecin, (Haydock) peut être mis pour (Calmet) scranim, (Haydock) le titre habituel (Calmet) des plus hauts officiers, les surenas de Perse. Ammian 30.

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4

Or Daniel surpassait les ministres et les satrapes, parce qu'il y avait en lui un esprit supérieur, et le roi pensait à l'établir sur tout le royaume.

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Royaume, comme premier ministre, devant lequel les trois princes devraient rendre des comptes, comme les gouverneurs inférieurs où à eux. Le roi était avancé en âge, et voulait se soulager d'une partie du fardeau, comme il pouvait se confier entièrement à Daniel. Haydock. ⁇ Il n’a régné qu’une année. Calmet. 13:65. Worthington. ⁇ King. Challoner « Royaume » (Haydock) pour l’accuser de trahison, (Grotius) ou pour le faire enlever. Calmet. ⁇ C’est un vieux truc malin que d’appeler trahison religieuse et de faire faire des lois dans ce but. Worthington. ⁇ En lui une grande preuve d’intégrité ! Menochius.

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5

Alors les ministres et les satrapes cherchèrent à trouver un sujet d'accusation contre Daniel touchant les affaires du royaume; mais ils ne purent trouver aucun sujet, ni rien à reprendre; car il était fidèle, et il ne se trouvait en lui rien de fautif, ni de répréhensible.

6

Ces hommes dirent donc: " Nous ne trouverons aucun sujet contre ce Daniel, à moins de trouver quelque chose contre lui dans la loi de son Dieu. "

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C'est ingénieux. Challoner « Je suis venu tumultueusement à » et ainsi de suite Calmet. ⁇ Ils espéraient ainsi convaincre le roi, comme ils étaient si unanimes. Il ne percevait pas la dérive de leur requête, et était flatté de l’idée d’être comme un dieu. Daniel n'a pas été consulté, bien qu'à d'autres occasions le roi reposait une telle confiance en lui, que les députés ont si impudemment affirmé que le souhait était universel! Les princes sont si facilement trompés ! Haydock.

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7

Alors ces ministres et ces satrapes se rendirent à grand bruit chez le roi et lui parlèrent ainsi: " Roi Darius, vis éternellement!

8

Tous les ministres du royaume, les intendants, les satrapes, les conseillers et les gouverneurs se sont entendus pour rendre un édit royal et publier une défense portant que quiconque, dans l'espace de trente jours, adressera des prières à quelque dieu ou homme, si ce n'est à toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux lions.

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Elle, quand elle est confirmée à la fois par le roi et sa noblesse. Esther 8:8.

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9

Maintenant, ô roi, porte la défense et écris le décret, afin qu'il n'y puisse être dérogé, selon la loi des Mèdes et des Perses, qui est irrévocable. "

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It. Nabuchodonosor de Babylone et de Ninive avait prétendu être des dieux (Calmet. 3:15.) Judith 6:2-9. Calmet.) et Curtius (8) remarque, « que les Perses suivent les préceptes de la prudence ainsi que de la piété, en adorant leurs rois parmi les dieux, la majesté de l'empire étant sa meilleure protection. » Haydock.

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10

En conséquence, le roi Darius écrivit le décret et la défense.

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Avant. Il n’ouvrit pas les fenêtres pour être vu, car cela aurait été de la timidité; et beaucoup ne comprirent pas ce qu’il faisait (verset 11). Worthington.) comme dans une chambre haute, mais seulement ceux qui se sont précipités dedans. Haydock. ⁇ C’était la pratique habituelle des Juifs, (Calmet) de prier en se tournant vers le temple, comme Salomon l’avait ordonné, (3 Rois 8:48). Saint Jérôme dans Ezéch. viii. 16.) bien qu'il soit maintenant en cendres. Daniel observait les troisième, sixième et neuvième heures, comme l’Église le fait encore. Actes 2:15 et 10:9. Saint Jérôme

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11

Lorsque Daniel eut appris que le décret était écrit, il entra dans sa maison, qui avait, dans la chambre haute, des fenêtres ouvertes du côté de Jérusalem. Trois fois par jour il se mettait à genoux, il priait et louait Dieu, comme il le faisait auparavant.

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Doucement. Challoner « est venu d’une manière tumultueuse » comme verset 6. & 15. Calmet.

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12

Alors ces hommes vinrent à grand bruit et trouvèrent Daniel priant et invoquant son Dieu.

13

Alors ils s'approchèrent du roi et lui parlèrent au sujet de la défense royale: " N'as-tu pas écrit une défense portant que quiconque, pendant trente jours, prierait quelque dieu ou homme, si ce n'est toi, ô roi, serait jeté dans la fosse aux lions? " Le roi répondit et dit: " La chose est certaine, d'après la loi des Mèdes et des Perses, qui est irrévocable. "

14

Alors ils reprirent et dirent devant le roi: " Daniel, l'un des captifs de Juda, n'a pas eu égard à toi, ô roi, ni à la défense que tu as écrite; mais trois fois le jour il fait sa prière. "

15

Le roi, entendant ces paroles, en eut un grand déplaisir; quant à Daniel, il prit à cœur de le délivrer, et jusqu'au coucher du soleil il essaya de le sauver.

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Percevoir. Challoner « assemblé » (protestants Haydock.) ou « est venu rapidement dans un corps ». Calmet.

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16

Alors ces hommes vinrent à grand bruit vers le roi, et ils dirent au roi: " Sache, ô roi, que c'est la loi des Mèdes et des Perses qu'on ne peut déroger à toute défense et tout décret rendu par le roi. "

17

Alors le roi donna l'ordre qu'on amenât Daniel et qu'on le jetât dans la fosse aux lions. Le roi prit la parole et dit à Daniel: " Puisse ton Dieu, que tu sers constamment, te délivrer lui-même! "

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Son anneau, afin qu'aucun de ses ennemis ne puisse blesser Daniel. Les nobles apposèrent aussi leur sceau, afin que le roi ne le libérât pas. Menochius. ⁇ Tout cela montre que l’aristocratie était mêlée à la forme monarchique du gouvernement. Rien d’important ne se fait sans les nobles.

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18

On apporta une pierre et on la mit sur l'ouverture de la fosse; le roi la scella de son anneau et de l'anneau des princes, afin que rien ne fût changé à l'égard de Daniel.

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De la viande. Challoner « musique » (Calmet) ou « encens ». De Dieu. ⁇ Il était fatigué de sa divinité, à laquelle il avait ouvert son cœur sans se soucier. verset 6. Haydock.

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19

Le roi s'en alla ensuite dans son palais; il passa la nuit à jeun et ne fit pas venir de femmes auprès de lui et le sommeil s'enfuit loin de lui.

20

Puis le roi se leva à l'aurore, au point du jour, et il se rendit en toute hâte à la fosse aux lions.

21

Quand il fut près de la fosse, il cria vers Daniel d'une voix triste; le roi prit la parole et dit à Daniel: " Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu que tu sers constamment a-t-il pu te délivrer des lions? "

22

Alors Daniel parla avec le roi: " O roi, vis éternellement!

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Infraction, comme j'ai négligé votre décret d'obéir à un Maître supérieur. Calmet. ⁇ Le roi eut assez de bon sens pour approuver cette distinction. Haydock.

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23

Mon Dieu a envoyé son ange et fermé la gueule des lions, qui ne m'ont fait aucun mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant mon Dieu; et devant toi non plus, ô roi, je n'ai commis aucun mal! "

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Croire ou faire confiance. Calmet—Saint Paul fait allusion à ce miracle. Hébreux 11:33. Worthington.

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24

Alors le roi fut très joyeux à son sujet, et il ordonna de retirer Daniel de la fosse. Daniel fut donc retiré de la fosse, et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu'il avait cru en son Dieu.

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Accusé. Ils furent punis comme de faux témoins; et le roi leur fit souffrir avec justice ce qu’ils auraient infligé à l’innocent, étant convaincu que Daniel n’avait agi que selon sa dévotion. Worthington. ⁇ Ces misérables méritaient de périr, quoiqu’ils n’eussent dit que la vérité. Haydock. ⁇ Femmes. Il y a beaucoup d’exemples de telles punitions, (Calmet) car on a supposé que les enfants et les femmes étaient infectés par le mauvais exemple, et qu’ils l’imitaient (Jun.) s’ils n’avaient pas déjà donné leur accord. Menochius. ⁇ Cela a dû être le cas, pour que ce soit juste. Haydock. Voir Josué 7. ⁇ Abomindœ leges, dit Ammianus, 23) parlant des coutumes de la Perse, per quas ob noxam unius omnis propinquitas perit. Calmet.

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25

Sur l'ordre du roi, on amena ces hommes qui avaient dit du mal de Daniel, et on les jeta dans la fosse aux lions, eux, leurs femmes et leurs enfants. Ils n'avaient pas encore atteint le fond de la fosse, que les lions les saisirent et brisèrent tous leurs os.

26

Alors le roi Darius écrivit à tous les peuples, nations et langues, qui habitent sur toute la terre: " Que la paix vous soit donnée en abondance!

27

Par moi est publié l'ordre que dans toute l'étendue de mon royaume on craigne et on tremble devant le Dieu de Daniel; car il est le Dieu vivant, qui subsiste éternellement; son royaume ne sera jamais détruit et sa domination n'aura pas de fin.

28

Il délivre et il sauve, il fait des signes et des prodiges au ciel et sur la terre; c'est lui qui a délivré Daniel de la griffe des lions. "

29

Et ce Daniel prospéra sous le règne de Darius et sous le règne de Cyrus le Perse.