ANCIEN TESTAMENT

Daniel 10

La Sainte Bible · Français
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1

La troisième année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qui avait été nommé Baltassar; cette parole est véritable, et elle annonçait une grande guerre. Il comprit la parole et il eut l'intelligence de la vision:

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Troisièmement. Cela concorde avec le premier de Darius. Cyrus régna alors en Perse, et le roi y est souvent mentionné, comme la vision s'est produite près de lui, sur les rives du Tigre. Seulement vingt et un jours s’étaient écoulés depuis le premier. hébreu « guerre » ou déterminer le temps. Job 7:1. Cela se fera certes, mais pas bientôt. Calmet. ⁇ Pour. protestants « Et j’ai compris » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Il était informé de la signification, ou s’efforçait de savoir ce que désignait la vision précédente. Pharaon et Baltassar n'étaient pas prophètes, car ils ne comprenaient pas ce qu'ils voyaient. Car la compréhension est nécessaire pour qu’une vision soit prophétique. Saint Tho. ii. 2. q. 175 a. 2. Worthington.

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2

En ces jours-là, moi, Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines de jours.

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Semaines. Marsham dit vingt et un ans. Mais cela ne signifie que tant de jours. Il commença à pleurer le troisième jour de Nisan, et il continua à jeûner (verset 4), même pendant les sabbats et la fête de Pâque, jusqu’au 24. Calmet. ⁇ Il fut attristé que le peuple n’ait pas utilisé le congé accordé par Cyrus; (Théode) ou parce que les Samaritains avaient prévalu à la cour pour faire interdire le temple; (Usher, Haydock. 3470, et I Esdras 1:1-4.) ou plutôt parce qu’il ne pouvait pas comprendre pleinement les visions précédentes. Calmet. 9:3 et 12:9. et ainsi de suite Calmet.

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3

Je ne mangeai aucun mets délicat; il n'entra dans ma bouche ni viande, ni vin, et je ne m'oignis point jusqu'à ce que les trois semaines de jours fussent accomplies.

4

Le vingt-quatrième jour du premier mois, j'étais sur le bord du grand fleuve, qui est le Tigre.

5

Je levai les yeux et je regardai: et voici un homme vêtu de lin, les reins ceints d'une ceinture d'or d'Uphaz.

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Du linge. hébreu baddim. ⁇ Finest. hébreu uphaz, (Haydock) de Phasis ou Ophir.

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6

Son corps était comme le chrysolithe, son visage avait l'aspect de l'éclair, ses yeux étaient comme des torches de feu, ses bras et ses pieds avaient l'aspect de l'airain poli, et sa voix, quand il parlait, était comme la voix d'une multitude.

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Chrysolite. hébreu « Tharsis. » Cette pierre précieuse était peut-être verdâtre.

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7

Moi, Daniel, je vis seul l'apparition, et les hommes qui étaient avec moi ne virent pas l'apparition, mais une grande frayeur tomba sur eux, et ils s'enfuirent pour se cacher.

8

Et moi, je restai seul et je vis cette grande apparition, et il ne resta plus en moi de force; mon visage changea de couleur et se décomposa sans conserver aucune force.

9

J'entendis le son de ses paroles et, en entendant le son de ses paroles, je tombai assoupi, la face contre terre.

10

Et voici qu'une main me toucha et me fit dresser sur mes genoux et sur les paumes de mes mains.

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Main; le Saint-Esprit, ou plutôt l'ange Gabriel.

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11

Puis il me dit: " Daniel, homme favorisé de Dieu, comprends les paroles que je vais te dire et tiens-toi debout; car je suis maintenant envoyé vers toi. " Quand il m'eut parlé en ces termes, je me tins debout en tremblant.

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Desires très aimables. Calmet. ⁇ Ce nouveau titre est donné pour consoler le prophète. Worthington.

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12

Il me dit: " Ne crains point, Daniel, car dès le premier jour où tu as appliqué ton cœur à comprendre et à t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et moi, je suis venu à cause de tes paroles.

13

Mais le chef du royaume de Perse s'est tenu devant moi vingt et un jours, et voici que Michel, un des premiers chefs, est venu à mon secours, et je suis resté là auprès des rois de Perse.

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Le Prince, et ainsi de suite C'est-à-dire l'ange gardien de la Perse, qui, selon son office, cherchait le bien spirituel des Perses, désirait que beaucoup de Juifs restent parmi eux. Challoner—Saint Jerom, et ainsi de suite l'explique de la gardienne de l'ange. Chaque pays a un archange sur lui, comme les individus ont un ange. D’autres affirment que c’était un mauvais ange; car comment un bon pourrait-il s’opposer si longtemps à la volonté de Dieu ? Pourtant, cet argument peut être rétorqué, comme les mauvais esprits eux-mêmes doivent s’y conformer. Il semble donc que Cyrus ait été exhorté par les bons anges à envahir les Chaldéens et à libérer ainsi le peuple de Dieu. Il avait peur de cette tentative hasardeuse, et le libre arbitre peut résister aux inspirations de Dieu. ⁇ Un, ou « prince ». ⁇ Calmet. Michaël, et le gardien de Daniel, se joignirent à leurs prières pour la libération des Juifs. Worthington.

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14

Et je suis venu pour te faire comprendre ce qui doit arriver à ton peuple à la fin des jours; car c'est encore une vision pour des jours lointains.

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Jours. Il n'y aura bientôt rien, ou j'ai beaucoup de choses à dire.

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15

Pendant qu'il parlait avec moi en ces termes, je tournais la face vers la terre et je restais muet.

16

Et voici: comme une ressemblance de fils de l'homme toucha mes lèvres, et j'ouvris la bouche et je parlai; je dis à celui qui se tenait devant moi: " Mon seigneur, à cette apparition, les angoisses m'ont saisi et je n'ai conservé aucune force.

17

Comment le serviteur de mon seigneur que voici pourrait-il parler à mon seigneur que voilà? En ce moment, il n'y a plus de force en moi et il ne reste plus de souffle en moi. "

18

Alors celui qui avait la ressemblance d'un homme me toucha de nouveau et me fortifia.

19

Puis il me dit: " Ne crains point, homme favorisé de Dieu; que la paix soit avec toi! Courage! courage! " Pendant qu'il parlait avec moi, je repris des forces et je dis: " Que mon seigneur parle, car tu m'as fortifié. "

20

Il me dit: " Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi? Maintenant, je vais retourner combattre le chef de la Perse; et, au moment où je m'en irai, voici le chef de Javan qui viendra.

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À toi ? Il éveille son attention (verset 14). C) et la gratitude. Haydock. ⁇ Prince, ange gardien; ou Alexandre, qui un jour mettrait en déroute les Perses. Calmet. 11:2. Calmet.

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21

Mais je te déclarerai ce qui est écrit dans le livre de vérité; et il n'y en a pas un qui se tienne avec moi contre ceux-là, sinon Michel, votre chef.

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Dans les visions anciennes. Calmet. ⁇ Votre prince. Le gardien général de l'Église de Dieu (ch.) comme il était de la synagogue. Calmet.

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