ANCIEN TESTAMENT

Ézéchiel 42

La Sainte Bible · Français
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1

L'homme me fit sortir vers le parvis extérieur dans la direction du septentrion, et il me conduisit vers l'appartement qui était en face de l'espace vide et en face du mur, vers le septentrion.

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Et. Saint Jerom, trouvant le Septante et d'autres variant dans les explications, donne la sienne; mais adopte la parole de Socrate: «Je sais que je suis ignorant», car cela aussi fait partie de la science. Worthington. ⁇ En dehors, par rapport au temple. Il est appelé cour intérieure, en référence à celle du peuple. ⁇ Séparé. Calmet. 41:9.

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2

Il avait une longueur de cent coudées, — porte du nord, — et une largeur de cinquante coudées,

3

en face des vingt coudées du parvis intérieur, et en face du pavé du parvis extérieur, galerie contre galerie à trois étages.

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Triple, l’un sur l’autre (verset 6) ou au niveau de la cour des prêtres.

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4

Devant les chambres il y avait une allée large de dix coudées, et, pour aller à l'intérieur, un chemin d'une coudée; et leurs portes donnaient du côté du septentrion.

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Une coudée, projetant peut-être pour des sièges, ou pour les pilastres.

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5

Les chambres supérieures étaient plus étroites, — car les galeries empiétaient sur elles, — plus étroites que les chambres inférieures et les chambres intermédiaires de l'édifice;

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En haut. Les histoires supérieures ne sont pas si hautes.

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6

car elles étaient à trois étages, et elles n'avaient pas de colonnes comme les colonnes des parvis; c'est pourquoi les chambres du haut étaient plus étroites que celles du bas et celles du milieu.

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Cinquante coudées. Nous n'en acceptons que trente, car ce n'est pas dans hébreu et ainsi de suite Le texte, les verset 10 et 12, semblent incorrects. Calmet.

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7

Le mur extérieur parallèle aux chambres, du côté du parvis extérieur, était, pour la portion en face des chambres, long de cinquante coudées.

8

Car la longueur des chambres du côté du parvis extérieur était de cinquante coudées; et voici que du côté du temple il y avait cent coudées.

9

Plus bas que ces chambres, il y avait une entrée tournée vers l'orient pour celui qui arrivait du parvis extérieur.

10

Sur la largeur du mur du parvis, du côté de l'orient, en face de l'espace vide et en face du mur, il y avait aussi des chambres,

11

et devant elles un chemin, comme ce qui paraissait aux chambres du côté du septentrion; leur longueur et leur largeur étaient les mêmes, ainsi que toutes leurs sorties et leurs arrangements;

12

comme les portes de celles-là étaient aussi les portes des chambres qui étaient du côté du midi; il y avait également une porte à l'entrée du chemin, le long du mur correspondant, à l'ouest pour celui qui entrait.

13

Il me dit: " Les chambres du septentrion et les chambres du midi qui sont en face de l'espace vide, ce sont les chambres du sanctuaire, où les prêtres qui s'approchent de Yahweh mangent les choses très saintes; là ils déposent les choses très saintes, les oblations et les victimes pour le péché et pour le délit; car le lieu est saint.

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Holies. hébreu « Qui sont très saints » et (Haydock) en devoir. Voir Lév. 6:25.

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14

Une fois entrés, les prêtres ne sortiront pas du lieu saint pour aller au parvis extérieur sans avoir déposé là leurs vêtements avec lesquels ils ont fait le service, car ces vêtements sont saints. Ils se revêtiront d'autres habits, et c'est alors qu'ils s'approcheront de ce qui concerne le peuple. "

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Les gens. Calmet. 44:17. Exode 28:42. Les prêtres chrétiens n’utilisent leurs vêtements que lorsqu’ils officient. Durand et Durant Rit. ii. 9. Calmet.

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15

Quand il eut achevé de mesurer l'intérieur de la maison, il me fit sortir vers le portique dont la façade est dans la direction de l'orient, et il mesura l'enceinte tout autour.

16

Il mesura le côté de l'orient avec le roseau à mesurer: cinq cents roseaux avec le roseau à mesurer tout autour.

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Cinq. L’emoth hébreu devrait être meoth, « trois cents, comme il est imprimé (encore pas dans la version Prot.. Haydock.) trois fois juste après, et comme il est écrit ici dans manuscrit 4. Camb. 1. 2. ⁇ Kennicott. ⁇ Reeds. Septante « Cubits » comme l’a dit hébreu Saint Jérôme et ainsi de suite insinuent. La montagne n'avait que cinq cents pas carrés, même quand elle était agrandie du temps de Josèphe. Bel. vi. 14. Il faut donc lire les coudées. Calmet. ⁇ Si nous retenons des roseaux, (Haydock) le mur sera de douze mille coudées, (Menochius) ce qui semble improbable. Tournemine. Voir Calmet. 45. Haydock.

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17

Il mesura le côté du septentrion: cinq cents roseaux avec le roseau à mesurer tout autour.

18

Il mesura le côté du midi: cinq cents roseaux avec le roseau à mesurer.

19

Il se tourna du côté de l'occident et mesura cinq cents roseaux avec le roseau à mesurer.

20

Des quatre côtés il mesura l'enceinte; il y avait au temple une muraille tout autour; la longueur était de cinq cents et la largeur de cinq cents, pour séparer le sacré du profane.

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Des crétins. Cela confirme la correction précédente. verset 16. Haydock. ⁇ Héb. n’a que « cinq cents ». Haydock. Lapide comprendrait les roseaux, pour être d'accord avec ce qui se passe avant. Menochius. ⁇ Séparation. Josèphe mentionne un mur de trois coudées de haut, sur les piliers duquel était écrit en grec et en latin, que ceux qui entraient dans le temple devaient être purs, (Calmet) et pas étrangers. Haydock. ⁇ Dans cette cour, tout pourrait venir. Philo. Calmet.

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