Explications du chapitre
Et. Saint Jerom, trouvant le Septante et d'autres variant dans les explications, donne la sienne; mais adopte la parole de Socrate: «Je sais que je suis ignorant», car cela aussi fait partie de la science. Worthington. ⁇ En dehors, par rapport au temple. Il est appelé cour intérieure, en référence à celle du peuple. ⁇ Séparé. Calmet. 41:9.
Triple, l’un sur l’autre (verset 6) ou au niveau de la cour des prêtres.
Une coudée, projetant peut-être pour des sièges, ou pour les pilastres.
En haut. Les histoires supérieures ne sont pas si hautes.
Cinquante coudées. Nous n'en acceptons que trente, car ce n'est pas dans hébreu et ainsi de suite Le texte, les verset 10 et 12, semblent incorrects. Calmet.
Holies. hébreu « Qui sont très saints » et (Haydock) en devoir. Voir Lév. 6:25.
Les gens. Calmet. 44:17. Exode 28:42. Les prêtres chrétiens n’utilisent leurs vêtements que lorsqu’ils officient. Durand et Durant Rit. ii. 9. Calmet.
Cinq. L’emoth hébreu devrait être meoth, « trois cents, comme il est imprimé (encore pas dans la version Prot.. Haydock.) trois fois juste après, et comme il est écrit ici dans manuscrit 4. Camb. 1. 2. ⁇ Kennicott. ⁇ Reeds. Septante « Cubits » comme l’a dit hébreu Saint Jérôme et ainsi de suite insinuent. La montagne n'avait que cinq cents pas carrés, même quand elle était agrandie du temps de Josèphe. Bel. vi. 14. Il faut donc lire les coudées. Calmet. ⁇ Si nous retenons des roseaux, (Haydock) le mur sera de douze mille coudées, (Menochius) ce qui semble improbable. Tournemine. Voir Calmet. 45. Haydock.
Des crétins. Cela confirme la correction précédente. verset 16. Haydock. ⁇ Héb. n’a que « cinq cents ». Haydock. Lapide comprendrait les roseaux, pour être d'accord avec ce qui se passe avant. Menochius. ⁇ Séparation. Josèphe mentionne un mur de trois coudées de haut, sur les piliers duquel était écrit en grec et en latin, que ceux qui entraient dans le temple devaient être purs, (Calmet) et pas étrangers. Haydock. ⁇ Dans cette cour, tout pourrait venir. Philo. Calmet.