EXPLICATIONS

Ézéchiel 45

Explications du chapitre

Ézéchiel

Par le sort. manuscrit 2 lit bogurl; (imprimé benachala) donc le Vulgate sortito. Kennicott. « Quand tu feras tomber la terre », ce qui implique généralement par le sort : pourtant la partition n’a pas été faite ainsi, (Calmet. 48:1) ni du tout, (Calmet) sinon le prophète pourrait mentionner comment les lots seraient tombés à Dan, dans le nord, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Les Juifs ne pouvaient pas obéir, ou ne prenaient pas cela pour un ordre. S'ils étaient tous revenus ensemble, ils auraient probablement mis cela en exécution. Mais beaucoup d'entre eux préféraient rester là où ils avaient trouvé un accord, et les autres ne revenaient que par petits groupes, certains pas avant le règne d'Alexandre. Ceux qui sont arrivés les premiers ont occupé autant que possible leurs anciennes limites. 1 Esdras 3:1 et 2 Esdras 8 et 11. Calmet. ⁇ Mille : des roseaux, ou des coudées. Challoner. ⁇ Beaucoup préfèrent cette dernière, qui est précisée verset 2. (Haydock) comme il est d'accord avec les dimensions du temple. Calmet. 42:16. Si l’on voulait des roseaux ou des tois, la ville serait disproportionnée avec le reste des divisions: 50 000 ferait 25 lieues, de 2500 pas chacune; et si chaque tribu en avait autant, le pays devait avoir compris 325 lieues, tandis que d’Emath à Cadesbarne (Calmet. 47:17) il n’y aurait pas plus de 150. Calmet. ⁇ Pour se faire une idée de la partition proposée, il faut supposer que le pays s’étendait d’un peu au nord d’Emesa, sur l’Oronte, jusqu’au sud de Cadesbarne, et de la Méditerranée jusqu’à Damas, ou un peu plus à l’est, et au-delà des sources de Jazer. Dan, 2. Aser, 3. Nephthali, 4. Manasses, 5. Ephraïm, 6. Ruben, 7. Juda, avait à peu près des parts égales avec celle prévue pour 8. le temple, les Lévites et le prince, dont les limites méridionales atteignaient presque Accaron et la mer Morte. 9. Benjamin, 10 ans. Siméon, 11. Issachar, 12. Zabulon, et 13. Gad avait chacun environ la moitié des autres, bien que les tribus occupaient toute l'étendue d'est en ouest, leurs lots étant délimités par des lignes parallèles. Entre Juda et Benjamin, une place de 500 coudées était assignée au temple; une autre place de 4 500 coudées, ou 18 000 en circuit, était autour de la première pour la ville des Lévites : autour de celle-ci se trouvaient des faubourgs larges de 250 coudées, murés tout autour, et ayant trois portes de chaque côté. Ils habitèrent ensuite leurs serviteurs laïcs, dans un espace de 5 000 coudées de large et de 25 000 de long, d’est en ouest. Un terrain au nord et au sud, suffisant pour compléter cette place était de les soutenir avec des provisions. Du côté est du Jourdain, et à l'ouest de cette place pour les prêtres et leurs serviteurs, deux parties presque de dimensions égales avec elle, ont été appropriées au prince. Son lot était de 25 000 coudées de long et 12 500 de large. Calmet. 48:21. Voir le plan de Calmet. Haydock. ⁇ À propos. Il ne pouvait pas être aliéné à des hommes privés, ou pour toute autre fin. Worthington.

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Banlieue. hébreu aussi, «espaces vacants».

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Mesurez, du centre du temple, de sorte que les dimensions données doivent être doublées (Calmet. 48:10) comme aussi verset 5.

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Endroit. Là, les prêtres habiteront.

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Chambres pour les Lévites en service. Septante lire, «villes». Mais un seul semble être spécifié, 18 000 coudées de circonférence.

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D'après. hébreu « tout ou [Calmet.] contre l’oblation de la sainte portion. » protestants ⁇ Israël, destiné à servir les prêtres. Haydock.

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Border. Deux lots égaux, l'un à l'est et l'autre à l'ouest, furent attribués au prince, chacun de 20 000 coudées de large et 12 500 de long. Calmet. 48:21. Il habitait près des prêtres, pour leur protection; comme le peuple était de part et d’autre de lui, afin qu’il ne pût souffrir aucun mal. Worthington.

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Rob. Au lieu de leur droit, (1 Rois 8:11), source de vexations continuelles, un certain revenu est spécifié, verset 13.

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Confines : empiète pas. Calmet. ⁇ hébreu et sept. « Enlève tes oppressions » (Haydock) « Scandales ». Calmet.

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L'Ephi et le Bate. Ces mesures étaient d'égale capacité; mais le bate servait pour les liquides, et l'ephi pour les choses sèches. Challoner. verset 13, 14. Worthington-Ezechiel précise les mesures, que le peuple ne pourrait pas utiliser ceux de Babylone, après leur retour.

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Sicles. Il serait plus court de dire, « soixante sicles font une mna. »

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Pour le revenu du prince. Il avait la soixantième partie de blé et d'huile; ou plutôt (Calmet) il avait une dîme exacte de cette dernière. Challoner Menochius.

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Un bélier. Il recevra la dîme des moutons, et ainsi de suite, et en prendra un sur deux cents, à condition qu’il fournisse des victimes. verset 17. Calmet. ⁇ L’obligation était réciproque. Saint Jerom l'explique du grand prêtre et du peuple. Worthington.

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L'Holocauste. Cela a été donné avant peut-être gratuitement. 2 Chroniques 31:3. Salomon et Ézéchias ont montré une grande magnificence. Après la captivité, le peuple était couché sur le troisième de chaque sicle, car cet ordre n’était pas observé. 2 Esdras 10:32.

Ézéchiel

Prenez, ou ordonnez aux prêtres de faire cela chaque année, pour préparer la Pâque. verset 21. Moïse ne mentionne rien de cela, et il ne semble pas avoir été mis en exécution. Calmet. ⁇ Pourtant, ce pourrait être la première année après la dédicace du temple. Le Prophète ne dit pas que cela devait être fait chaque année. Haydock.

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Septième, ou tant de jours avant la fête solennelle. Septante « Le premier jour du septième mois », la fête des trompettes. Nombres 29:1. Calmet.

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Sacrifice. hébreu mincha, farine. protestants « Offre de viande ». Haydock.

Ézéchiel

Jour : la fête des tabernacles, à observer comme la Pâque. Numéro 29:12. Calmet.

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