Exode 20

Le Seigneur, par son ange, délivre maintenant de manière intelligible les dix paroles ou commandements, qui contiennent la somme de toute la loi naturelle, et peuvent être réduits à deux préceptes de charité, Matthieu 22:40. 12 mars : 31. Comment ces commandements doivent être divisés en dix, les anciens ne sont pas parfaitement d'accord. Nous suivons l'autorité de Saint Saint Augustin (9, 71) Clément (strom. 6) et d'autres, en référant trois des préceptes à Dieu, et sept à notre prochain. Les protestants adoptent la méthode juive, de faire quatre commandements de la première table, et six de la seconde; comme ils divisent notre premier en deux, et unissent le 9 et 10; bien qu'il doit sûrement sembler rationnel d'admettre un précepte distinct, pour un objet interne aussi bien que pour un objet externe; et les désirs de commettre l'adultère ou le vol exigent une interdiction distincte pas moins que les actions extérieures. Tandis que l'interdiction d'avoir des dieux étrangers, ou d'adorer des images, ou des créatures de toute description, est exactement de la même tendance. Nul ne peut adorer une idole sans admettre un dieu étranger. La dernière partie du premier commandement, ou le second des protestants, n'est donc qu'une explication plus approfondie de ce qui avait précédé, comme Moïse lui-même insinue clairement, verset 23. Tu ne feras pas de dieux d'argent, et ainsi de suite

votre Dieu. Par ce titre attachant, nous sommes tous tenus de consacrer nos cœurs et nos âmes à notre seul Créateur et Rédempteur; c’est pourquoi nous devons aimer Dieu sincèrement et nous conformer à tous ses commandements. Cette préface au Décalogue, impose les actes de foi, d'espérance, de charité, de religion, et ainsi de suite Haydock.

Avant moi, ou en ma présence. Je ne me contenterai pas d’être adoré avec des idoles. Calmet.

Une chose taillée, ni la ressemblance de quoi que ce soit, et ainsi de suite Toutes ces images ou ressemblances sont interdites par ce commandement, comme elles sont faites pour être adorées et servies; selon ce qui suit immédiatement, vous ne les adorerez pas, ni ne les servirez. C'est-à-dire, tous ceux qui sont conçus pour les idoles ou les dieux d'image, ou sont adorés avec l'honneur divin. Mais autrement, les images, les représentations, même dans la maison de Dieu et dans le sanctuaire, loin d’être interdites, sont expressément autorisées par la parole de Dieu. Voir Exode 25:15, chap. 38:7. Nombres 21:8, 9. 1 Chron. 28:18, 19. 2 Chron. 3:10. Challoner. ⁇ Les protestants traduisent insidieusement « toute image gravée », par pesel, eidolon, glupton et sculptile, dans l’hébreu grec et Lat. désignent une chose gravée ou une idole. Ils ne condamneront pas cependant Sa Majesté pour avoir fait estampiller sa représentation sur la pièce de monnaie de la nation, ni tant de nos riches nobles, qui ornent leurs chambres avec les efforts les plus choisis de la peinture et de la sculpture. Ils savent que l’objet de la prohibition est la fabrication et l’adoration des idoles. Mais ils veulent probablement garder les ignorants sous la stupide illusion de supposer que les catholiques sont des idolâtres, parce qu'ils ont des images, et qu'ils ne le sont pas eux-mêmes, bien qu'ils les aient également chez eux; et même dans leurs églises admettent les figures absurdes du lion et de la licorne, étendant leurs pattes sur les tables de la loi, au lieu des pieuses représentations de Jésus expirant sur la croix, et ainsi de suite Qu’ils lisent et adoptent ici des poids et mesures, proposés par Thorndike, un de leurs professeurs les plus savants et les plus modérés. En attendant, nous leur assurerons que nous abhorrons toutes les idoles, tant celles faites de main d’homme que celles qui sont formées par la tête des hérétiques, qui ont établi leurs propres fantaisies et leurs propres illusions pour être adorées à la place du vrai Dieu. Nos conciles généraux de Nice et de Trente définissent ce que nous devons croire à ce sujet, et la question est si bien expliquée dans nos catéchismes et nos livres d'instruction, ainsi que dans nos chaires, que personne ne peut rester dans l'ignorance. Si nous accomplissons devant les images diverses actions de respect, qui se font aussi en l’honneur de Dieu, peut-on en déduire qu’on regarde les deux avec un égal respect ? Ne lisons-nous pas que le peuple se prosterne pour montrer du respect au roi et un culte suprême à Dieu, par le même acte du corps ? Haydock. ⁇ Autels et sacrifices, nous les réservons uniquement à Dieu, comme Saint Août (c. Faust. xx. 21) observe bien. D’autres pratiques indifférentes doivent être déterminées par l’intention. ⁇ Latrie, ou culte suprême, ne peut être donné qu’à la Divinité. Mais nous montrons notre respect et notre vénération pour ses serviteurs dans la gloire, par un service inférieur appelé Dulia, rendant honneur à qui l'honneur est dû. Combien profanes et impies doivent paraître les paroles des premiers réformateurs qui, après avoir dit le plus faussement, « font de la Vierge Marie un dieu, et adorent les images de manière païenne » (Mélange. Loc. com.) attribuent divers crimes fictifs à la Vierge bénie et d'autres saints! Cent. Magd. Ils savaient que tous les saints abhorraient leur impiété; et par conséquent, pour se venger, ils vilipendent les saints, et condamnent tous les docteurs et pères de l’Église, depuis la mort des apôtres, comme coupables de superstition et d’idolâtrie. Haydock. ⁇ « À cette occasion, les créatures mortes et les os à moitié mangés sans effusion de sang commencèrent à être honorées, invoquées et adorées avec un honneur divin. Tout ce que les docteurs de l’Église ont non seulement fait cligner des yeux, mais aussi mis en avant. » Magd. Calmet. vi.) Que deviennent alors les promesses de Dieu, pour enseigner toute la vérité par la bouche de ses pasteurs ? 28, et ainsi de suite Que d'autres jugent si nous devons faire plus de déférence aux saints Jérôme, août. Greg. et ainsi de suite ou à Luther, Calvin et les centuristes de Magdebourg. Mais certains admettent même que les images ont été commandées par Dieu. Calmet. 25:18, et ainsi de suite C'est pourquoi ils mettent beaucoup d'accent sur les mots pour vous-même, comme si toutes les images étaient interdites que l'homme devrait faire, sans la sanction expresse de Dieu. Donc Parkhurst Lexic. Mais ceux qui parlent hébreu savent que ces paroles n’ont pas une telle importance; et si les choses étaient inséparables de l’idolâtrie, elles ne pourraient pas être sanctionnées par Dieu. Aucune créature ne doit être représentée comme une divinité. Mais le culte souverain, tant interne qu'externe, doit être donné au grand Auteur de tout bien, tandis que nous nous abstenons de tout acte superstitieux, et de toute relation avec le diable et les fausses religions. Calmet. ⁇ Les protestants, par conséquent, qui interdisent seulement les images, diminuent la loi de Dieu. Les idoles de Chanaan, Chamos, et ainsi de suite, qui ne représentaient rien dans la nature, n’ont-elles pas été condamnées ?

Adorer. Les protestants traduisent encore, avec le même point de vue, comme dans le verset précédent, « tu ne te prosterneras pas devant eux », en condamnation des catholiques qui s’agenouillent devant la croix. Mais ne s’agenouillent-ils pas quand ils reçoivent leur pain sacramentel, ou quand ils demandent la bénédiction de leurs parents ? N'a pas Saint Jean et les autres saints se prosternent par respect pour les anges ? Et ils étaient tous des idolâtres ! Il nous est donc interdit de respecter les dieux étrangers. Mais nous devons honorer le vrai Dieu dans ses saints, lui référant toute la gloire. Haydock. ⁇ Haïssez-moi. Ceux qui n’imitent pas leurs ancêtres méchants n’ont pas à craindre d’être impliqués dans leur punition. Menochius. Saint Août q. 42. Saint Grégoire mor. 15. 22. Saint Parfois, en effet, Dieu prend la vie des enfants et des sujets, pour punir les péchés des parents et des rois; mais cela ne peut pas être un préjudice réel pour le défunt. Haydock. ⁇ Grotius pense que cette menace est dirigée contre les idolâtres. D’autres croient qu’il peut être placé à la conclusion de chacun des commandements. Calmet.

En vain. Dans des occasions insignifiantes, imprudemment ou faussement. « Ceux qui jurent souvent, diminuent leur crédit parmi les sages. »

Le jour du sabbat, le repos de l’œuvre servile est prescrit, afin que nous puissions adorer Dieu avec une plus grande ferveur. Le samedi était consacré par les Juifs, en l’honneur du repos de Dieu. Les apôtres nous ont autorisés à célébrer le dimanche à la place, pour commémorer les mystères de la résurrection du Christ, et ainsi de suite

Six, et ainsi de suite Cela doit être compris si aucune fête d'obligation n'a eu lieu. Car beaucoup étaient en vigueur dans l’ancienne loi; comme la Pâque, Encenia, Pourim, et ainsi de suite, comme il y en a encore dans l’Église. Haydock.

Étranger. d'une autre nation. Une bonne politique exigeait que tous se conforment à cette réglementation, quelle que soit leur religion. Grotius. ⁇ Maimonide dit, sans aucune probabilité, qu’un Gentil observant la loi était coupable de mort. Calmet.

Honneur. Aimer, respecter, nourrir, si nécessaire; soutenir les infirmités des parents. Voir Nombres 24:1. 1 Timothée 5:3, 17. Ils sont ministres de Dieu dans la production des enfants; et ceux qui font insulte à son ministre, irritent Dieu. Philon. ⁇ Terre de Chanaan. Les promesses sont temporelles, mais elles doivent apporter à notre réflexion les récompenses éternelles qui accompagnent les vertueux. Les devoirs des parents ne sont pas précisés, car la nature montrerait leur étendue, et les obligations des parents et des enfants sont réciproques. Calmet.

Tuer. Ces préceptes doivent être pris dans toute leur étendue, comme interdisant non seulement l'acte ultime, mais tout ce qui y conduit. Les magistrats sont autorisés à infliger la peine capitale. Nous sommes également autorisés à nous défendre contre un agresseur injuste. Mais nous ne devons jamais avoir l'intention de le tuer. Les lois ne nous condamneront peut-être pas si nous le faisons; mais Dieu voit le cœur et juge. Un voleur de nuit peut être tué, parce que nous ne savons pas jusqu'où nos propres vies peuvent être en danger. Calmet. 22:2. Haydock.

L'adultère. Ce précepte est placé avant le précédent, dans le Septante Saint Marc 10:19, et Saint Luc 18:20. L’adultère fut puni de mort, Lév. 20:10. Toutes les nations civilisées l’ont tenue en horreur, comme destructrice de toute paix. Job 31:11. Toutes les autres actions impures sont interdites, sous peine de sanctions différentes.

Voler : par quel nom la fraude de toute description est condamnée. Certains ont par erreur restreint cette interdiction au vol d’hommes pour des esclaves. Calmet. 21:16. Calmet.

Faux. Les calumniateurs étaient soumis à la loi de représailles et étaient forcés, par les Égyptiens et d'autres, de subir le même châtiment qu'ils auraient infligé aux autres. Cette loi est la gardienne de la bonne foi et de l’honnêteté dans toutes nos transactions. Il est expliqué plus en détail. Calmet. 23:1. Lév. 19:11.

Maison. La femme est la première, comme tout le monde. Deutéronome 5:21. L’interdiction expresse des désirs lascifs et injustes aurait suffi à éviter l’erreur de Josèphe et des Juifs du temps de notre Sauveur, qui les considéraient comme indifférents, pourvu qu’ils ne fussent pas mis en œuvre. Ils nous rendent coupables devant Dieu (Matthieu 5:28) chaque fois que nous leur donnons notre consentement, comme Ovide et les philosophes païens l’ont reconnu. Grotius. ⁇ À la fin de ce dixième commandement, nous trouvons cinq versets dans la copie et la version samaritaine, ainsi que dans l’arabe, et il reste un espace vide suffisant dans un ancien manuscrit syriaque traduit de l’hébreu, qui incitent Kennicott (Du Du Hamel 2. p. 97,) à conclure qu’ils sont authentiques; en particulier, car ils expliquent quelle loi devait être gravée sur les deux pierres posées par Josué. Ils sont les suivants, répétés, pour la plupart, Deutéronome 27:2. Et il arrivera que lorsque l'Éternel, ton Dieu, te fera entrer dans le pays des Chananéens, où tu iras pour le posséder, tu dresseras de grandes pierres; et tu les enduiras de plâtre, et tu écriras sur les pierres toutes les paroles de cette loi. Cette désignation particulière de Gerizim, rend Calmet suspect, qu'il s'agit d'une interpolation des Samaritains. Mais Kennicott n'hésite pas à blâmer les Juifs pour leur omission, car il s'efforce de montrer qu'ils ont corrompu Deutéronome 27:4, en substituant Hebal, au lieu de Gerizim. « Certes, les Juifs pourraient omettre, aussi facilement que les Samaritains pourraient insérer. » p. 100. Haydock.

Voyait. Les Hébreux substituent souvent un organe des sens à un autre. Saint 9 août 72. 2:30. ⁇ Le Samaritain dit: “Le peuple entendit les tonnerres et le son de la trompette, et vit l’éclair.” Moïse et Aaron entendirent seuls la voix de Dieu, et les lois furent accomplies. Calmet. 25 à 31 ont été révélés à Moïse seulement.

Mourez. La copie Sam. insère ici ce que nous lisons, Deutéronome 5:24, 5, 6, 7.

(Calmet) mais j'ai parlé du haut du Sinaï. Haydock.

Marque. Il ajoute : « avec moi. » verset 3. Ce peuple était enclin à l’idolâtrie et avait besoin d’avoir le premier commandement souvent inculqué. Menochius.

La terre, qui peut être détruite facilement, pour empêcher toute profanation. ⁇ Lieu. Là où sera le tabernacle, tu offriras des sacrifices, et je t'écouterai. L'arche fut ensuite déposée dans le temple, où seuls les Juifs furent autorisés à sacrifier. Haydock. ⁇ Samuel offrit des victimes à Mespha et à Ramatha, par la grâce de Dieu. 1 Rois 7:9, 17. Menochius.

C’est un acte souillé, parce qu’il s’opposait à l’ordre de Dieu, qui exigeait, en cette occasion, la plus grande simplicité pour empêcher toute vénération indue. Le fer n’était pas utilisé pour le tabernacle ou le temple, car l’airain était plus courant. Les autels se sont élevés à la hâte, comme cela, Deutéronome 27. 8:30, et ce qui était destiné à la ratification de l'alliance, (Calmet. 24:4) devaient être de cette construction, sans polit et simple, comme l'a été l'autel érigé, 1 Maccabées 4:47. Mais d'autres autels n'ont pas été construits d'après ce modèle. Calmet.

Des pas. Ils furent ensuite autorisés dans le temple. Ezéch. 43:17. Les Égyptiens se servaient de leurs pyramides pour les autels; et certains supposent que les hauts lieux de Juda étaient de même nature, et exposaient les prêtres, qui portaient de longues robes sans culottes, au danger d’être vus. Calmet. 28:42. Les marches permises par Dieu étaient donc très basses et entourées de planches, à la manière grecque. Tels étaient les usages du prêtre et de la prêtresse de Jupiter. Serv. in ⁇ neid iv. 646. Des culottes ou des ceintures de lin ont ensuite été nécessaires. Lév. 19:27 et Exode 28:42. Calmet.